Ésaïe 2:3

Et beaucoup de gens iront - Cela dénote un «désir» répandu de se tourner vers le vrai Dieu et d'embrasser la vraie religion. Il est remarquable qu'il parle d'une tendance parmi eux à «chercher» Dieu, comme s'ils étaient satisfaits de la folie et du danger de leurs voies et ressentaient la nécessité d'obtenir une meilleure religion. Dans de nombreux cas, cela s'est produit. Ainsi, à l'époque moderne, les habitants des îles Sandwich ont jeté leurs dieux et sont restés sans aucune religion, comme s'ils attendaient le message de la vie. Ainsi, aussi, les païens viennent assez régulièrement d'une distance considérable dans les stations missionnaires pour être instruits et recevoir la Bible et les traités. Peut-être que ce sera largement le mode dans lequel le christianisme doit se répandre. Dieu, qui a tout pouvoir sur les cœurs humains, peut exciter le païen à une enquête anxieuse; peut leur montrer la folie de leur religion; et peut les conduire à cette «préparation» pour embrasser l'Évangile, et à cette disposition à «aller» et à le chercher. Il a accès à tout le monde. Par une influence secrète sur l'entendement, le cœur et la conscience du païen, il peut les convaincre de la folie de l'idolâtrie et de ses vices. Il peut adoucir leurs préjugés en faveur de leurs systèmes établis de longue date; peut faire tomber les barrières entre eux et les chrétiens; et peut les disposer pour recevoir avec joie les messagers du salut. Il peut susciter, parmi les païens eux-mêmes, des réformateurs, qui leur montreront la folie de leurs systèmes. Il ne fait aucun doute que le triomphe universel de l'Évangile sera précédé d'une préparation aussi remarquable parmi les nations; par une influence secrète, silencieuse, mais la plus puissante de Dieu sur le païen en général, qui relâchera leur emprise sur l'idolâtrie et les disposera à accueillir l'évangile. Et la probabilité que cet état de choses existe déjà, et le sera de plus en plus, devrait inciter les chrétiens à faire des efforts plus vigoureux pour envoyer partout la lumière de la vie.

Il nous enseignera ses voies - Il nous fera connaître sa volonté et les doctrines de la vraie religion.

Pour hors de Sion - Ce sont les paroles du «prophète», pas du peuple. Le prophète déclare que la loi irait de Sion; c'est-à-dire que Sion serait le centre à partir duquel il se répandrait à l'étranger; voir la note à Ésaïe 1:8. Sion est mis ici pour Jérusalem, et signifie que le message de miséricorde à l'humanité serait diffusé «de» Jérusalem. Par conséquent, le Messie a ordonné à ses disciples de rester "à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient dotés du pouvoir d'en haut". Luc 24:49. Par conséquent, aussi, il a dit que la repentance et la rémission des péchés devraient «être prêchées parmi toutes les nations, en commençant à Jérusalem» - peut-être en se référant à ce passage même d’Ésaïe; Luc 24:47.

La loi - Ceci est mis ici pour les doctrines de la vraie religion en général. La loi ou la volonté de Dieu, sous le règne du Messie, proviendrait de Sion.

La parole du Seigneur - Le message de sa miséricorde envers l'humanité; ce qu'il a «dit» concernant le salut des hommes. La vérité qui est enseignée ici est que «Sion ou l'Église est la source de la vérité religieuse et le centre de l'influence religieuse dans le monde». Cela est vrai pour les points suivants:

(1) Sion était la source de la vérité religieuse dans le monde antique. Les connaissances ont été acquises par les voyages; et il est capable de démontrer à peu près aussi clairement que n'importe quel fait de l'histoire ancienne, qu'aucune partie insignifiante de la connaissance relative à Dieu dans la Grèce antique n'a été obtenue par contact avec les sages des terres lointaines, et que les vérités tenues à Sion ou à Jérusalem ainsi rayonnait de terre en terre et d'esprit en esprit.

(2) L'Église est maintenant le centre de la vérité religieuse dans le monde qui l'entoure.

a) Le monde, par sa philosophie, n'engendre jamais un système de religion qu'il soit souhaitable de conserver, et qui transmette une vision juste de Dieu ou de la voie du salut.

(b) Les opinions les plus grossières, les plus instables, les plus contradictoires et les plus vagues sur la religion prévalent dans cette communauté appelée «le monde».

(c) Si «dans» cette communauté il y a des opinions qui sont vraies et valables, elles peuvent dans la plupart des cas remonter à «l'église». Ils sont dus à l'influence de la chaire; ou à une formation précoce dans la Bible; ou à l'enseignement précoce à l'école du sabbat, ou aux instructions d'un parent pieux, ou à l'influence «générale» que le christianisme exerce sur la communauté.

(3) L'Église détient le pouvoir de la «réforme» entre ses mains, toutes les causes de la morale progressant ou retardant à mesure qu'elle entre dans l'œuvre ou lorsqu'elle s'en retire.

(4) Le monde païen dépend de l'Église pour la connaissance de la vraie religion. Il n'y a «aucun» système de vérité qui démarre sur un sol païen. Il n'y a pas d'énergie élastique dans un esprit païen. Il n'y a aucun pouvoir de récupération pour le ramener à Dieu. Il n'y a pas de «progrès» vers la vérité dans aucune communauté païenne. Il n'y a pas de source de vie pour purifier l'âme. L'effet du temps est seulement d'approfondir les ténèbres et de les éloigner de Dieu. Ils n'adorent que de simples blocs informes; ils s'inclinent devant des idoles pires; ils pénètrent dans des temples moins élégants et plus pollués. Les idoles du païen ne sont pas construites avec la moitié de l'habileté et du goût manifestés il y a deux mille ans; ni leurs temples ne sont construits avec un art si exquis. Aucune idole du monde païen ne peut aujourd'hui se comparer à la statue de Minerve à Athènes; aucun temple ne peut être comparé au Parthénon; aucun sentiment de paganisme en Chine, en Inde ou en Afrique ne peut être comparé aux vues des sages de la Grèce. Le monde païen devient de pire en pire, et s'il est jamais amené à de meilleures vues, ce doit être par une influence «étrangère»; et cette influence ne sortira pas de la philosophie ou de la science, mais «de l'église». Si jamais la lumière doit se répandre, elle doit sortir de Sion; et le monde dépend de «l'Église» pour toute connaissance juste de Dieu et du chemin de la vie. au ciel, est juste une question de savoir si l'église peut être réveillée pour diffuser à l'étranger la lumière qui s'est levée sur elle.