Ésaïe 21:10

Ô mon battage - Les mots «battre», «fouler le pied», etc., sont souvent utilisés dans les Écritures pour désigner les punitions infligées aux ennemis de Dieu. Une expression comme celle-ci apparaît dans Jérémie 51:33, pour décrire la destruction de Babylone: ​​«La fille de Babylone est comme une aire de battage; il est temps de la battre. »En ce qui concerne le mode de battage chez les Hébreux, et la pertinence de cette image à la destruction des ennemis de Dieu, voir la note à Ésaïe 28:27. Lowth, avec beaucoup d’autres, se réfère à Babylone et la considère comme une adresse de Dieu à Babylone au milieu de sa punition: «O toi, le but sur lequel j’exercerai la sévérité de ma discipline; cela reposera sous ma main affligeante comme du grain étalé sur le sol pour être battu et vanné, pour séparer l'ivraie du blé. »Mais l'expression peut être appliquée avec plus de convenance aux Juifs; et peut être considéré comme le langage de «tendresse» adressé par Dieu à travers le prophète à son peuple quand il sera opprimé et détruit à Babylone: ​​«Ô toi, mon peuple, qui as été affligé et écrasé; qui ont été sous ma main châtiante, et réduits à ces calamités à cause de vos péchés; écoutez ce que Dieu a dit au sujet de la destruction de Babylone et de votre délivrance certaine qui en résulte. »Ainsi est-il le langage de la consolation; et est conçu, comme les prophéties dans Ésaïe 13; Ésaïe 14, pour réconforter les Juifs, quand ils devraient être à Babylone, avec la certitude qu'ils seraient délivrés. Le langage de la «tendresse» dans lequel l'adresse est formulée, ainsi que la connexion, semble exiger cette interprétation.

Et le maïs de mon plancher - Hébreu, «Le fils de ma batteuse» - un hébraïsme pour le grain qui était sur le sol pour être battu. Le mot «fils» est souvent utilisé de cette manière particulière chez les Hébreux (voir la note à Matthieu 1:1).

Ce que j'ai entendu ... - Ceci montre la portée ou le dessein de toute la prophétie - pour déclarer aux Juifs la destruction qui arriverait à Babylone, et leur propre délivrance conséquente. Il était important qu'ils soient «assurés» de cette délivrance, et par conséquent, Ésaïe «répète» ses prédictions et énonce minutieusement la manière dont leur sauvetage serait accompli.