Ésaïe 21:14

Du pays de Tema - Tema était l'un des fils d'Ismaël Genèse 25:15, et est censé ont peuplé la ville de Thema en Arabie Deserta. Le mot désigne le héros d'une des tribus d'Ismaël, ou des Arabes. Job parle Job 6:19 des "troupes de Tema", et Jérémie Jérémie 25:23 relie Tema et Dedan. Jérôme et Eusebius disent que le village de Theman (Θαιμάν Thaiman) existait à leur époque. Elle était, selon Jérôme, à cinq, et selon Eusèbe, à quinze milles de Pétra, et était alors occupée comme garnison romaine (Onomas Urb. et Locor). Ptolémée parle d'une ville appelée Themme (Θαιμάν Themmē) en Arabia Deserta. Cette ville se situe, selon D’Anville, en longitude 57 degrés Est et en latitude 27 degrés Nord. Selon Seetsen, il se trouve sur la route habituellement suivie par les caravanes de La Mecque à Damas. Lowth le rend «le pays du sud», mais sans autorité. La Septante le rend, Θαιμάν Thaiman - «Thaiman».

Eau apportée - Marge, 'Apportez-vous.' Cela peut être rendu dans l'impératif, mais la connexion semble plutôt exiger qu'elle soit lue comme une déclaration selon laquelle ils l'a fait. Apporter de l'eau aux assoiffés était un acte d'hospitalité, et surtout dans les pays de l'Est, où l'eau était si rare, et où elle avait tant de conséquences pour le voyageur dans les sables et les déserts brûlants. L'idée est que les habitants du pays seraient opprimés et poursuivis par un ennemi; et que les Arabes, auxquels se référait le prophète Ésaïe 21:13, seraient chassés de leurs maisons; et être dépendant des autres; qu'ils erreraient dans les vastes déserts, privés des nécessités de la vie; et qu'ils dépendraient de la charité des habitants de Tema pour subvenir à leurs besoins. L'illustration suivante de ce passage m'a été aimablement fournie par le révérend Eli Smith, missionnaire en Syrie, montrant qu'Isaïe, en mentionnant «l'hospitalité» comme l'une des vertus des habitants de Tema, s'inspirait de la vie. «Même dans la prophétie hébraïque, l’hospitalité est clairement reconnue comme un trait du caractère arabe. Isaïe dit: «les habitants de Tema», etc. Tema est connue comme une oasis au cœur de l'Arabie, entre la Syrie et la Mecque. Et parmi les bribes de poésie anté-mahométane qui nous sont parvenues, il y en a une de Samaciel, prince de ce même Tema. En vantant les vertus de sa tribu, il dit:

«Aucun de nos feux n'a jamais été éteint la nuit sans invité, et de nos invités ne nous a jamais dénigrés.

«Dans le passage cité d’Esaïe, c’est aux assoiffés et affamés en fuite, que les habitants de Tema sont représentés comme apportant de l’eau et du pain, comme s’empressant de les protéger. La mesure dans laquelle cette protection est parfois portée, est finement illustrée par une anecdote traditionnelle dans la vie de Samaciel, le prince et poète de Tema qui vient d'être mentionné. Dans une querelle entre les tribus de son voisinage, un prince (Amru el-Keis) s'est enfui à Samaciel, lui a laissé ses trésors et a été conduit par lui hors de la portée de ses ennemis. Ils rassemblèrent leurs forces et marchèrent sur Tema. En chemin, le fils de Samaciel est tombé entre leurs mains. Présentant le jeune homme devant son château, ils proposèrent au père la terrible alternative, de leur livrer ce que son hôte avait laissé, ou de voir son fils massacré. Le sens de l’honneur de Samaciel a dicté la réponse -

"Il m'a honoré, et je vais l'honorer ... La trahison est une chaîne au cou qui ne s'use jamais." Il a donc défendu les droits de son hôte et son fils a été tué. »

Ils ont empêché - Notre mot "prévenir" signifie généralement à présent, entraver, faire obstruction. Mais dans les Écritures et dans le vieil anglais du mot, cela signifie anticiper, aller avant. Tel est le sens du mot קדמוּ qid ^e mû ici. Ils «anticipaient» leurs besoins par le pain; c'est-à-dire qu'ils les ont fournis. C'était un rite d'hospitalité ancien et honorable. Ainsi, Melchisédek Genèse 14:17 serait sorti et aurait rencontré Abraham, en revenant victorieux du massacre de Chedorlaomer, avec du pain et du vin.

Celui qui a fui - L'habitant du pays d'Arabie qui a fui devant l'envahisseur, peut-être les habitants de Kedar Ésaïe 21:16, ou d'une autre partie de l'Arabie. Cela ne veut pas dire que la terre «entière» d'Arabie serait désolée, mais que l'invasion toucherait certaines parties de celle-ci; et les habitants des autres parties - comme de Tema - répondraient aux besoins des fugitifs.