Ésaïe 23:18

Et sa marchandise - La prophétie ici ne signifie pas que cela aurait lieu immédiatement après sa reconstruction, mais que cela se produirait après les soixante-dix ans de désolation.

Sera sainteté envers le Seigneur - Cela signifie sans aucun doute qu'à une certaine période future, après la reconstruction de Tyr, la vraie religion y prévaudrait, et sa richesse être dévoué à son service. Que la vraie religion ait prévalu à Tyr après sa restauration et sa reconstruction, cela ne fait aucun doute. La religion chrétienne a été établie de bonne heure à Tyr. Il a été visité par le Sauveur Matthieu 15:21 et par Paul. Paul y trouva plusieurs disciples du Christ alors qu'il se rendait à Jérusalem Actes 21:3. Il a beaucoup souffert, dit Lowth, sous la persécution de Dioclétien. Eusèbe (Hist. X. 4.) dit que `` lorsque l'église de Dieu a été fondée à Tyr, et dans d'autres endroits, une grande partie de sa richesse a été consacrée à Dieu, et a été apportée en offrande à l'église, et a été présentée pour le soutien du ministère conforme aux commandements du Seigneur. »Jérôme dit:« Nous avons vu des églises construites pour le Seigneur à Tyr; nous avons vu la richesse de tous, qui n’était ni précieuse ni cachée, mais qui était donnée à ceux qui habitaient devant le Seigneur. »Il devint très tôt un évêché chrétien; et au quatrième siècle de l'ère chrétienne, Jérôme (Commentaire dans Ézéchiel 26:7; Ézéchiel 27:2) parle de Tyr comme la ville la plus noble et la plus belle de Phénicie, et toujours aussi commerçante avec tout le monde. Reland énumère la liste suivante des évêques comme ayant été présents de Tyr à divers conciles; à savoir, Cassius, Paulinus, Zeno, Vitalis, Uranius, Zeno, Photius et Eusebius (voir Reland’s Palestine, pp. 1002-101l, in Ugolin vi.) Tyr continua Christian jusqu’à ce qu’il soit pris par les Sarrasins en 639 après J.-C.; mais a été récupéré à nouveau par les chrétiens en 1124. En 1280, il a été conquis par les Mamelouks, et a été pris par les Turcs en 1516. Il est maintenant sous la domination du sultan comme une partie de la Syrie.

Il ne sera pas précieux ... - Il sera considéré comme consacré au Seigneur et librement dépensé à son service.

Pour ceux qui habitent devant le Seigneur - Pour les ministres de la religion. La langue est tirée de la coutume des Juifs, lorsque les prêtres habitaient à Jérusalem. Le sens est que la richesse de Tyr serait consacrée au service et au soutien de la religion.

Pour les vêtements durables - La richesse consistait autrefois en grande partie en changements de vêtements; et l'idée ici est que la richesse de Tyr serait consacrée à Dieu, et qu'elle serait fournie pour le soutien de ceux qui servaient à l'autel.