Ésaïe 24:21

En ce jour - Au temps de la captivité à Babylone.

Doit punir - Hébreu en tant que marge, 'Doit visiter sur' (voir la note à Ésaïe 10:12) .

L'hôte des plus élevés - Il y a eu diverses interprétations de cette expression. Jérôme le comprend de l'armée du ciel, et pense qu'il se réfère au fait qu'au jour du jugement, Dieu jugera non seulement les choses terrestres mais célestes, et en particulier le soleil, la lune et les étoiles, comme ayant `` été les objets d'un culte idolâtre. (voir Deutéronome 4:19; Daniel 8:1; Daniel 11:13) . Comparez Psaume 18:17; Jérémie 25:3, où les mots «en haut» sont utilisés pour désigner le ciel. Aben Ezra suppose que par cette phrase, on entend les anges, qui président les gouverneurs et les rois de la terre, conformément à l'ancienne opinion que chaque royaume était sous la tutelle des anges gardiens. A cela, Rosenmuller semble y consentir, et supposer que les êtres ainsi désignés étaient des esprits mauvais ou des démons auxquels les royaumes du monde étaient soumis. D'autres, parmi lesquels Grotius, ont supposé qu'il s'agissait des images du soleil, de la lune et des étoiles, érigées en haut lieu et adorées par les Assyriens. Mais probablement la référence est à ceux qui occupaient des lieux de pouvoir et de confiance dans l'arrangement ecclésiastique de Judée, le grand prêtre et les prêtres, qui exerçaient une vaste domination sur la nation, et qui, à bien des égards, étaient considérés comme élevés même au-dessus de la rois et princes du pays. La comparaison des dirigeants avec le soleil, la lune et les étoiles est courante dans les Écritures; et cette comparaison était censée surtout convenir aux dirigeants ecclésiastiques, qui étaient considérés comme d'une manière particulière les lumières de la nation.

Sur la terre - En dessous, ou inférieurs à ceux qui avaient des places de la plus haute confiance et de l'honneur. Les dirigeants ecclésiastiques sont représentés comme occupant le rang supérieur; les princes et les dirigeants dans un sens civil comme dans un état de moindre honneur et responsabilité. C'était probablement le mode habituel dans lequel les charges ecclésiastiques et civiles étaient estimées en Judée.