Ésaïe 27:8

Dans la mesure ... - Ce verset de notre traduction est extrêmement obscur, et en fait presque inintelligible. Il n'est pas non plus beaucoup plus intelligible dans Lowth, ou dans Noyes; dans la Vulgate ou la Septante. Les divers sens qui ont été donnés au verset peuvent être longuement vus dans Vitringa et Rosenmuller. L'idée, que je suppose être la vraie, sans entrer dans l'examen des autres qui ont été proposées, est la suivante, qui est aussi proche que possible d'une traduction littérale:

Avec modération en l'envoyant (le vignoble)

Tu l'as jugée loin,

Bien que l'emportant avec une tempête rude

Au temps du vent d'est.

Le mot rendu 'mesure' (סאסאה sa's ^e 'âh) n'apparaît nulle part ailleurs dans les Écritures. Il est probablement dérivé de סאה s ^e 'âh, "une mesure;" désignant généralement une mesure de grain, contenant, selon les rabbins, un tiers d'épha, c'est-à-dire «un pic». Le mot utilisé ici est probablement une contraction de סאה סאה s ^e 'âh s ^e 'âh littéralement, «mesure par mesure», i: e., «modérément» ou avec modération. Donc, les rabbins le comprennent généralement. L’idée est «petite mesure par petite mesure», pas une grande mesure à la fois; ou, en d'autres termes, modérément ou avec modération. Il se réfère, je suppose, au fait qu'en infligeant un jugement à son peuple, cela n'avait pas été fait avec une sévérité intolérable. La calamité n'avait pas été si accablante pour les couper entièrement, mais avait été tempérée par la miséricorde.

Quand il jaillit - Cette expression ne transmet pas une idée intelligible. L'hébreu, בשׁלחה b ^e shall ^e châh - littéralement," en l'envoyant ", de שׁלח shâlach" à envoyer "ou" à mis en avant »- se réfère, je suppose, au fait que Dieu l'avait envoyée, c'est-à-dire sa vigne, son peuple, à Babylone; il les avait chassés de leur propre pays dans un pays lointain, mais quand cela fut fait, cela fut tempéré de miséricorde et de bonté. Dans cette expression, il y a en effet un mélange d'une métaphore avec un énoncé littéral, car il semble assez incongru de parler d'envoi d'une «vigne»; mais de tels changements d'expressions ne sont pas rares chez les poètes hébreux.

Tu discuteras avec lui - Ou plutôt tu l'as «jugé»; ou tu l'as puni. Le mot ריב riyb signifie parfois débattre, combattre ou lutter; mais cela signifie aussi se venger 1 Samuel 25:39, ou punir; affronter quelqu'un pour le vaincre ou le punir. Ici, cela fait référence au fait que Dieu «avait» eu une dispute avec son peuple et l'avait puni en le renvoyant à Babylone.

Il reste - (הגה hâgâh). Ce mot signifie sous une forme «méditer», penser, parler; dans un autre, «séparer», comme scories de l'argent, enlever, emporter Proverbes 25:4. Ici, cela signifie qu'il «avait» éloigné ou séparé son peuple de leur terre comme lors des balayages d'une tempête. Le mot «stayeth» n’exprime pas le vrai sens du passage. Il est mieux exprimé dans la marge, «quand il le supprime».

Son vent violent - Un vent violent et tumultueux que Dieu envoie. Les vents sont emblématiques du jugement, car ils emportent tout devant eux. Ici, le mot est emblématique des calamités qui sont survenues sur la Judée par lesquelles la nation a été emmenée à Babylone; et le sens est, qu'ils ont été enlevés comme dans une tempête; ils ont été emportés comme si une violente tempête avait balayé la terre.

Le jour du vent d'est - Le vent d'est dans le climat de Judée était généralement tempétueux et violent; Job 27:21:

Le vent de l'est l'emporte et il s'en va;

Et, comme une tempête, les précipiter hors de sa place.

Jérémie 18:17:

Je les disperserai comme avec un vent d'est devant l'ennemi.

(Comparez Genèse 41:6; Exode 10:13; Exode 14:21; Job 38:24; Psaume 78:26; Habacuc 1:6). Ce vent était généralement chaud, nocif, explosif et brûlant (Taylor).