Ésaïe 28:16

C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur - Dieu. Ce verset est une introduction à la menace solennelle qui suit. Sa conception semble être la suivante. Le prophète était sur le point de lancer une terrible menace du jugement de Dieu sur la nation. On pourrait supposer, peut-être, que l'intention était de les balayer complètement et de les détruire - que la calamité menacée enlèverait ensemble tous les vestiges du peuple juif et de la vraie religion. Pour répondre à cette supposition, Dieu dit que cela ne devrait pas se produire. Sion a été fondée sur un rocher. Cela devrait être comme un édifice qui a été élevé sur une pierre angulaire solide et éprouvée - une pierre angulaire qui pourrait supporter toutes les tempêtes qui devraient battre autour de lui et rester immobile. Le sentiment général du verset est, par conséquent, que bien qu'une tempête de calamité était sur le point de battre le peuple pour ses péchés; même si le temple devait être détruit, la ville a été réduite en cendres et beaucoup de gens ont été tués; pourtant c'était le dessein de Dieu que son empire sur terre ne soit pas détruit. Une fondation, une pierre angulaire devait être posée qui ne serait ni ébranlée ni émue par toutes les assauts des ennemis de Dieu, et tous ceux qui s'y reposaient vraiment devraient être en sécurité. La perpétuité de son royaume et la sécurité de son vrai peuple est donc l'idée essentielle de ce passage. Qu'il se réfère au Messie, et est conçu pour montrer que son royaume sera perpétuel parce qu'il est élevé sur lui, nous le verrons par un examen des mots qui se produisent dans le verset.

À Sion - (voir la note à Ésaïe 1:8). Sion est ici pour son empire, son royaume ou son église en général sur la terre. Poser une pierre angulaire à Sion, signifie que son royaume serait fondé sur un rocher et serait en sécurité au milieu de toutes les tempêtes qui pourraient le frapper.

Pour une fondation une pierre - C'est-à-dire que je pose une fondation solide sur laquelle rien ne peut bouger; Je le construis sur un rocher pour que les tempêtes et les tempêtes de calamité ne puissent pas le balayer (comparez Matthieu 7:24). Le Targum rend ceci: «Lo! Je nomme à Sion un roi, un roi fort, puissant et terrible. »Il ne fait aucun doute que le passage devant nous fait référence au Messie. Les auteurs du Nouveau Testament l'ont ainsi compris et l'ont appliqué. Ainsi, il est appliqué par Pierre 1 Pierre 2:6, ‘C’est pourquoi aussi, il est contenu dans l’Écriture: Voici, je pose en Sion une pierre angulaire principale, élue, précieuse; et celui qui croit en lui ne sera pas confondu '(voir les notes à Romains 9:33; compare Romains 10:11; Matthieu 21:42; Luc 20:17; Luc 2:34; Éphésiens 2:2). Une telle référence convient également exactement à la connexion. La stabilité du royaume de Dieu sur terre repose sur le Messie. Dieu avait décidé de l'envoyer; et, par conséquent, au milieu de toutes les agitations et révolutions qui pouvaient avoir lieu parmi son ancien peuple, cette promesse était sûre, et il était certain qu'il viendrait et que son église serait préservée.

Une pierre essayée - Le mot qui est utilisé ici est couramment appliqué aux «métaux» qui sont essayés au feu pour tester leur qualité (voir Job 23:1; Psaume 66:1; Jérémie 9:6; Zacharie 13:9). L'idée est que Dieu poserait pour fondation non pas une pierre dont les qualités sont inconnues et dont la stabilité pourrait être douteuse, mais une pierre dont la fermeté et la solidité étaient si bien connues, que la fondation et la superstructure seraient sûres.

Une pierre angulaire précieuse - Le mot "précieux" (Septante et 1 Pierre 2:6, ἔμτιμον entimon) fait référence au fait que la pierre la plus solide serait utilisée pour soutenir le coin de l'édifice. Le poids principal de la superstructure repose sur les coins, et par conséquent, dans la construction, les blocs les plus grands et les plus fermes sont sélectionnés et placés là.

Celui qui croit - Celui qui se confie en cela; celui qui croit que cette fondation est solide, et qu'il est sûr d'y avoir confiance, ne se hâte pas. La grande doctrine de la foi au Messie en tant que fondement de la sécurité et du salut, sur laquelle tant l'accent est mis dans le Nouveau Testament, est ici clairement évoquée. Le sens est que la confiance en lui doit garder l'esprit ferme et préserver celui qui croit en la sécurité.

Ne doit pas se hâter - La Septante le rend, Ου ̓ μὴ καταισχυνθῆ Ou mē kataischunthē - 'N'aura pas honte.' Donc Peter, 1 Pierre 2:6; et Paul, Romains 9:33. Le mot hébreu יחישׁ yachiysh, de חוּשׁ chôsh, signifie correctement "se dépêcher;" puis de pousser sur; et puis avoir peur, fuir. L'idée est dérivée de celui qui est alarmé et s'enfuit dans un lieu sûr. La pensée spécifique ici est celle d'un homme sur la maison duquel la tempête bat, et qui appréhende que les fondations ne sont pas sûres et la quitte pour chercher une position plus sûre. Le prophète dit ici que la base sur laquelle Sion a été élevée serait si solide que si un homme lui faisait confiance, il n'aurait aucune raison de s'alarmer, cependant, les tempêtes devraient tourner autour d'elle. La même idée est essentiellement transmise dans la version de la Septante, et par Paul et Pierre, où elle est rendue `` n'aura pas honte '' ou `` ne sera pas confondu ''. Autrement dit, il n'aura aucune raison d'avoir honte de sa confiance en la base solide; il n'en fuira pas comme le fait un homme qui met sa confiance en ce qui lui manque au jour de l'épreuve.