Ésaïe 3:1

For - Ceci est la suite du chapitre précédent. La même prophétie se poursuit, et la force de l'argument du prophète ne sera vue que si les chapitres sont lus ensemble; voir l'analyse préfixée à Ésaïe 2. À la fin du deuxième chapitre Ésaïe 2:22, le prophète avait averti ses compatriotes de ne pas se confier à l'homme. Dans ce chapitre, une raison est donnée ici pour laquelle ils devraient cesser de le faire - à savoir que Dieu retirerait bientôt leurs rois et leurs princes.

Le Seigneur - האדון hā'âdôn; voir la note à Ésaïe 1:24.

Le Seigneur des hôtes - voir la note à Ésaïe 1:9. Le prophète attire particulièrement l'attention des Juifs sur le fait que cela était sur le point d'être fait par Yahvé «des armées» - un titre qu'il donne à Dieu lorsqu'il se propose d'indiquer que ce qui doit être fait implique une force, une puissance particulière. et majesté. Comme le travail qui devait maintenant être fait était le retrait des hommes puissants dont dépendait la nation, il est sous-entendu que c'était une œuvre de pouvoir qui appartenait spécialement au Dieu des armées - le Tout-Puissant.

Doth take away - Est sur le point de disparaître. En hébreu, le mot ici est un «participe», et ne marque pas l'heure précise. Il fait référence ici, cependant, à l'avenir.

De Jérusalem ... - Remarque Ésaïe 1:1.

Le séjour - En hébreu, les mots traduits par «séjour» et «personnel» sont les mêmes, à l'exception que le premier est au masculin, et le dernier dans le genre féminin. Le sens est que Dieu supprimerait «toutes sortes de soutien» ou «tout» sur lequel ils comptaient. Il s'agit sans aucun doute des princes et des hommes puissants sur les conseils et l'aide desquels la nation se reposait pour se défendre; voir Ésaïe 3:2.

Tout le séjour du pain - Nous utilisons une expression similaire lorsque nous disons que «le pain est le bâton de la vie». Les Hébreux exprimaient souvent la même idée, représentant le «cœur» de l'homme comme étant «soutenu ou soutenu» par le pain, Genèse 18:5 (marge); Juges 19:5 (marge); Lévitique 26:26; Psaume 105:16.

Séjour d'eau - Il les réduirait de leurs luxes introduits par le commerce Ésaïe 2 au besoin absolu. Cela se produisait souvent lors des sièges et des guerres de la nation; et dans les famines qui ont été la conséquence des guerres. La référence ici est probablement à l'invasion de la terre par Nabuchodonosor. La famine consécutive à cette invasion est décrite dans Jérémie 38:21; Jérémie 38:9; Lamentations 4:4: «La langue de l'enfant qui allaite se serre contre le toit de son mois de soif; les jeunes enfants demandent du pain, et personne ne le leur donne.