Ésaïe 32:15

Jusqu'à l'Esprit - L'Esprit de Dieu, comme source de toutes les bénédictions, et surtout comme capable de rencontrer et d'éliminer les maux de la longue calamité et de la désolation. Cela fait évidemment référence à une période future, où les maux que le prophète envisageait succéderaient à la diffusion de la vraie religion. Si le prophète avait l'intention de limiter sa description des calamités à celles qui assisteraient à l'invasion de Sennachérib, alors cela se réfère à la piété et à la prospérité qui prévaudraient après cela pendant le règne d'Ézéchias. S'il avait l'intention, comme Lowth le suppose, de décrire les calamites qui allaient assister à l'invasion des Chaldéens et à la désolation de la ville de Jérusalem pendant la captivité, alors cela se réfère aux temps prospères qui se produiraient après leur retour dans leur propre pays. Et s'il regardait même au-delà de cela, alors cela se réfère aussi aux temps du Messie, et il a voulu décrire la période heureuse où le Messie aurait dû venir et où l'Esprit devrait être répandu. Vitringa suppose que ces trois événements sont mentionnés. Mais bien que les expressions soient telles qu’elles sont utilisées en référence aux temps du Messie, le mot «jusqu’à» semble limiter la prédiction à un événement antérieur à cela. Le sens clair du passage est que la ville serait dévastée et serait un pâturage pour les troupeaux, jusqu'à ce que l'Esprit soit répandu; c'est-à-dire qu'il perdrait longtemps, et serait ensuite remplacé par l'interposition miséricordieuse de Dieu les restituant à leur terre et à leurs privilèges. Cette idée semble la limiter. tout au plus, au retour de Babylone.

Être déversé - C'est un mode courant et habituel pour indiquer que les influences de l'Esprit de Dieu seraient transmises Ésaïe 44:3; Ézéchiel 39:29; Joël 2:28; Actes 2:17.

D'en haut - Du ciel (comparez Luc 24:49).

Et le désert soit un champ fertile - Jusqu'à ce que ce changement se produise lorsque les lieux désolés deviendront fertiles, et les lieux qui sont maintenant fertiles et prospères deviendront désolé et stérile. Cela peut se référer au temps où Jérusalem, qui aurait été si longtemps dévastée, serait de nouveau habitée et cultivée, et où Babylone, alors si prospère, deviendrait désolée et ruinée. L'expression a un caractère proverbial et dénote le changement et la révolution (voir la note à Ésaïe 29:17).