Ce chapitre comprend une prophétie nouvelle et distincte, bien que manifestement relative au même sujet général que le précédent. Dans Ésaïe 33:19 du chapitre précédent, le prophète avait prédit la destruction de l'armée de Sennachérib et ce chapitre vise encore plus à exposer les circonstances et l... [ Continuer la lecture ]
WO À TOI QUI GÂCHE LE PLUS - Cette description concorde entièrement avec Sennachérib et son armée, qui avaient pillé les villes et les pays qu'ils avaient envahis et qui étaient sur le point d'avancer à Jérusalem dans le même but (comparer Ésaïe 29:7; Ésaïe 37:11). ET TU N'AS PAS ÉTÉ GÂTÉ - Autre... [ Continuer la lecture ]
O SEIGNEUR - Ceci est une prière solennelle à Yahvé, faite par les Juifs dans l'appréhension de l'invasion de l'Assyrien. Cela ne veut pas dire que cette prière a été réellement offerte, mais c'est une représentation prophétique indiquant l'alarme des Juifs à son approche, et leur disposition à se... [ Continuer la lecture ]
AU BRUIT DU TUMULTE - Lowth suppose que cela est adressé par le prophète au nom de Dieu, ou plutôt par Dieu lui-même à l'Assyrien, et qu'il signifie que malgré la terreur qu'il avait causée aux pays envahis, il tomberait lui-même et deviendrait une proie facile pour ceux qu'il entendait soumettre.... [ Continuer la lecture ]
ET VOTRE BUTIN - Le butin que l'armée assyrienne a rassemblé dans sa marche vers Jérusalem, et qui serait maintenant laissé par eux pour être ramassé par les Juifs. DOIT ÊTRE RASSEMBLÉ COMME LE RASSEMBLEMENT DE LA CHENILLE - La construction grammaticale ici est telle que cela peut admettre deux in... [ Continuer la lecture ]
LE SEIGNEUR EST EXALTÉ - (comparer Psaume 97:9). Le prophète présente ici un chœur des Juifs, célébrant les louanges de Dieu pour les avoir délivrés de l'Assyrien. IL A REMPLI SION DE JUGEMENT - C'est-à-dire que la destruction de ses ennemis aura pour effet de remplir Jérusalem de révérence pour s... [ Continuer la lecture ]
ET LA SAGESSE ET LA CONNAISSANCE SERONT - Ce verset contient évidemment une adresse à Ézéchias, et affirme que son règne serait caractérisé par la prédominance de la piété et de la connaissance. Ce chapitre regorge de transitions soudaines; et il s'accorde avec son caractère général que lorsque Yah... [ Continuer la lecture ]
VOICI - Ce verset introduit un nouveau sujet par une transition très soudaine. Il est conçu, avec les deux suivants, pour montrer la désolation de la terre lors de l'invasion de Sennachérib, et la consternation qui prévaudrait. A cet effet, le prophète présente Ésaïe 33:7 les ambassadeurs qui avaie... [ Continuer la lecture ]
LES AUTOROUTES SONT DES DÉCHETS - Ce verset contient une description des désolations qui avaient été causées par l'invasion de Sennachérib. Certains l'ont compris comme contenant le récit que les ambassadeurs envoyés par Ézéchias ont fait des effets de l'invasion. Ainsi Grotius l'interprète. Mais c... [ Continuer la lecture ]
LA TERRE PLEURE - La terre par laquelle il est passé. Pour le sens de cette phrase, voir la note à Ésaïe 24:4. LE LIBAN A HONTE ET EST ABATTU - Pour la situation du Liban, voir la note à Ésaïe 10:34. Le Liban se distinguait par ses ornements de beaux cèdres. Ici l'iris est représenté comme dépouil... [ Continuer la lecture ]
MAINTENANT - Ce verset commence une autre transition. Dans les versets précédents, la désolation de la terre avait été décrite, et le désespoir d'obtenir des termes de faveur de Sennachérib, ou de le lier à un contrat quelconque, avait été déclaré. Dans cet état de choses, alors que la ruine inévit... [ Continuer la lecture ]
VOUS CONCEVREZ LA BALLE - Une adresse de Dieu aux Assyriens. Le chiffre est celui qui indique que leurs conseils seraient vains. La balle et le chaume sont utilisés dans les Écritures, contrairement au grain, pour désigner tout ce qui n'est pas solide, nutritif ou substantiel; puis tout ce qui est... [ Continuer la lecture ]
ET LE PEUPLE - Dans l'armée de Sennachérib. COMME LES BRÛLURES DE CHAUX - Comme si elles étaient placées dans un four à chaux en feu, où elles doivent certainement être détruites (voir Ésaïe 30:33; comparer Amos 2:1). COMME LES ÉPINES COUPÉES - Comme les épines, ou les petites broussailles, qui... [ Continuer la lecture ]
ÉCOUTEZ, VOUS QUI ÊTES LOIN - Ceci est une adresse de Yahvé, indiquant que la destruction de l'armée assyrienne serait si signalée qu'elle serait connue de loin nations, et constituerait un avertissement pour eux. VOUS QUI ÊTES PROCHES - Vous, Juifs; ou les nations immédiatement adjacentes à la J... [ Continuer la lecture ]
LES PÉCHEURS DE SION ONT PEUR - Ce verset est évidemment conçu pour décrire l'alarme qui a été produite à Jérusalem sur les pécheurs impénitents et les hypocrites par une vision du jugement de Dieu sur l'armée de Sennachérib. Ils verraient alors sa colère contre ses ennemis, et devant les terreurs... [ Continuer la lecture ]
CELUI QUI MARCHE AVEC DROITURE - Dans ce verset et dans les suivants, le prophète présente, en contraste, la confiance et la sécurité des justes. Il décrit d'abord, dans ce verset, les caractéristiques des justes et, dans les versets suivants, leur confiance en Dieu, ainsi que leur sécurité et leur... [ Continuer la lecture ]
IL S'ATTARDERA SUR HAUT - Voir la marge. Les hauteurs ou les hauts lieux étaient généralement des lieux de sécurité, inaccessibles à un ennemi. Le sens ici est qu'un homme tel que décrit dans Ésaïe 33:15, doit être préservé de l'alarme et du danger, comme si son habitation était sur une haute falai... [ Continuer la lecture ]
TES YEUX - Les yeux des justes, décrits dans Ésaïe 33:15. JE VERRAI LE ROI DANS SA BEAUTÉ - Certains comprennent cela du roi assyrien. Ainsi Kimchi le comprend, et suppose que cela signifie qu'ils le verront aux murs de Jérusalem; c'est-à-dire le verra détruit. Vitringa suppose que cela signifie Y... [ Continuer la lecture ]
TON CŒUR - Le cœur du peuple de Jérusalem. MÉDITERA LA TERREUR - Ceci est similaire à l'expression de Virgil: - forsan et haec olim meminisse jurabit. AEn. ii. 203. Le sens ici est: «Vous penserez par la suite à toute cette alarme et cette détresse. Lorsque l'ennemi sera détruit, la ville sauv... [ Continuer la lecture ]
TU NE VERRAS PAS UN PEUPLE FÉROCE - Ou, plutôt, "ce peuple féroce et vantard que vous ne verrez pas." mais bien qu'ils avancent avec tant de confiance, ils seront subitement coupés, coupés et détruits. Le mot rendu "féroce" (נועז nô‛âz de נעז yâ‛az) signifie probablement fort ou méchant. Lowth l... [ Continuer la lecture ]
REGARD SUR SION - Lowth rend ceci, "Tu verras Sion", en changeant le texte hébreu conformément à la Chaldée. Il ne fait aucun doute que cela concorde avec le sens du passage, mais il n'y a aucune autorité pour le changement. Cela contraste avec ce qui a été dit dans Ésaïe 33:19. Là, le prophète ava... [ Continuer la lecture ]
MAIS LÀ - À Jérusalem; ou dans son église, dont Jérusalem était l'emblème. LE SEIGNEUR GLORIEUX - Lowth le rend, "Le nom glorieux de Yahweh", שׁם shâm être un nom, comme s'il était pointé שׁם shēm. Alors le syriaque et la Septante l'ont lu. Le mot «glorieux» (אדיר 'adiyr) signifie magnifique; i... [ Continuer la lecture ]
CAR LE SEIGNEUR EST NOTRE JUGE - Yahweh ne sera pour nous qu'une source de bonheur, de vérité et de prospérité. Sa présence ne sera pour nous qu'une bénédiction et un moyen de réussite et de joie. La répétition du nom Yahvé trois fois est courante dans les Écritures.... [ Continuer la lecture ]
TES PLAQUAGES - C'est évidemment une adresse à Sennachérib. La mention de la galère de guerre et du navire semble avoir suggéré l'application de la figure aux ennemis des Juifs, et en particulier à Sennachérib. Le prophète compare donc l'Assyrien à un navire rendu inutilisable; dont les voiles n'... [ Continuer la lecture ]
ET L'HABITANT - L'habitant de Jérusalem. JE NE DIRAI PAS, JE SUIS MALADE - C'est-à-dire que le butin sera probablement si abondant et la facilité de le prendre si grande que même les malades les vieillards et les infirmes sortiront nerveux d'une nouvelle vigueur pour ramasser le butin. LES GENS... [ Continuer la lecture ]