Ésaïe 34:10

Il ne doit être éteint ni nuit ni jour - Autrement dit, le soufre et la poix brûlés Ésaïe 34:9, le emblème de la désolation perpétuelle et entière, ne s'éteindra pas.

La fumée de celui-ci doit monter pour toujours - Chaque rivière et ruisseau est censé être de la poix chauffée, et chaque particule de poussière de soufre, et un 1 en feu, envoyant d'une région étendue de denses colonnes de fumée vers le ciel. Aucune idée de ruine ne saurait être plus sublime; aucune idée de la vengeance de Dieu plus terrible. Cette image a été copiée par Jean pour décrire les futurs malheurs des méchants Apocalypse 14:11 et de la mystique Babylone Apocalypse 18:9 , Apocalypse 18:18; Apocalypse 19:2.

De génération en génération, il restera des déchets - Une confirmation complète de cela peut être vue dans les voyages de Seetsen, de Burckhardt, de Volney, d'Irby et de Mangles, dont des extraits ont été rassemblés et arrangés par Keith (Evidences of Prophecy, pp. 135-168). Ainsi Volney dit: `` D'après les rapports des Arabes dès Bakir, et des habitants de Gaza, qui se rendent fréquemment à Maan et Karak, sur la route des pèlerins, il y a au sud-est du lac Asphaltites (Mer Morte), en trois jours de voyage, remontée de trente villes en ruines, absolument désertes. Plusieurs d'entre eux ont de grands édifices, avec des colonnes qui peuvent avoir appartenu aux temples antiques, ou du moins aux églises grecques. Les Arabes s'en servent parfois pour plier le bétail; mais, en général, évitez-les en raison des énormes scorpions avec lesquels ils pullulent. '' (Volney's Travels, vol. ii. pp. 344-346.) Il est remarquable qu'un infidèle, comme Volney était, devrait dans ce, comme dans de nombreux autres cas, ont donné une confirmation minutieuse des anciennes prophéties.

Seetsen dit (Voyages, p. 46), qu'on lui a dit que, `` à une distance de deux jours et demi d'Hébron, il finirait par des ruines considérables de l'ancienne ville d'Abde, et que pour tout le reste du voyage il ne verrait aucun lieu d'habitation; il ne rencontrerait que quelques tribus d'Arabes errants. ses montagnes rocheuses, mais aussi de la plaine surélevée déjà décrite (c'est-à-dire Shera (Seir), le territoire des Edomites, Voyages, pp.410, 435), 'qui est tellement recouverte de pierres, en particulier de silex, qu'elle peut avec beaucoup de convenance être appelé un désert pierreux, bien que susceptible de culture; dans de nombreux endroits, il est cultivé avec des herbes sauvages, et doit autrefois avoir été densément habité, car les traces de nombreuses villes et villages se rencontrent des deux côtés de la route Hadj entre Maan et Akaba, ainsi qu'entre Mean et les plaines de Houran, dans quelle direction se trouvent également de nombreuses sources.

À l'heure actuelle, tout ce pays est un désert, et Maan en est le seul endroit habité. '' (Burckhardt's Travels, p. 436.) Des vestiges de villes anciennes encore exposés à la vue dans différents endroits de l'Idumée, Burckhardt décrit les ruines une grande ville, dont il ne reste que des murs brisés et des tas de pierres; les ruines de plusieurs villages à proximité (p. 418); les ruines d'une ville ancienne, constituées de grands tas de blocs taillés de pierre siliceuse; et les vastes ruines d'Arindela, une ancienne ville de Palestina Terria (p. 441). `` Les lieux en ruine suivants sont situés à Djebal Shera (mont Seir), au sud et au sud-ouest de Wady Musa - Kalaat Beni Madha, Djerba, Basta, Eyl, Ferdakh, Anyk, Bir el Beytar, Shemakh et Syk '' (p. 444). Burckhardt donne également une description très intéressante des ruines de l'ancienne Petra qu'il a découverte, l'ancienne capitale d'Edom, mais qui est trop longue pour être transcrite ici (voir ses voyages, pp.422-432; comparer la note à Ésaïe 16:1).

Personne ne le traversera pour toujours et à jamais - Autrement dit, ce ne sera pas un pays par lequel passeront les caravanes; il n'y a pas de routes stridentes et il ne sera pas considéré comme sûr de les traverser. On se rappellera que la source originelle de toutes leurs calamités, et la cause de tous les jugements qui leur furent infligés, était le fait qu'ils ne voulaient pas laisser les enfants d'Israël traverser pacifiquement leur pays en route vers Canaan (voir le Introduction au chapitre). En guise de punition pour cela, Dieu dit maintenant que leur terre ne sera pas traversée; ce ne sera pas une voie; il n'y aura pas de voyageurs dedans. Dieu dirige habituellement sa punition des individus et des nations en fonction de leurs offenses, et ainsi ses jugements deviennent communément une récompense en nature. Ainsi dans 2 Samuel 22:26, il est dit:

Avec les miséricordieux, tu te montreras miséricordieux;

Et avec l'homme droit, tu te montreras droit.

Avec le pur tu te montreras pur;

Et avec le mécontentement tu te montreras peu recommandable.

Conformément à cette prédiction que personne ne devrait passer par Edom, Volney (Voyages, vol. Ii. P. 344) dit: `` Le pays n'a été visité par aucun voyageur, mais il mérite bien une telle attention. '' Ainsi Burckhardt ( Voyages, p. 421) dit, après avoir pénétré, au nord-est, dans les territoires des Edomites, qu'il «était sans protection au milieu d'un désert où aucun voyageur n'avait jamais été vu auparavant. C'est alors, ajoute-t-il, que, pour la première fois, il avait ressenti de la peur lors de ses voyages dans le désert, et son itinéraire était le plus dangereux qu'il ait jamais parcouru »(p. 400). `` Seetsen, sur un morceau de papier collé contre le mur, notifia qu'il avait pénétré le pays sur une ligne directe entre la mer Morte et le mont Sinaï (via l'Idumée), une route jamais accomplie auparavant. ) Burckhardt avait décidé d'essayer de passer de la même manière que le chemin le plus court vers Jérusalem; mais on lui a répété à plusieurs reprises que c'était impossible; et la difficulté du voyage est illustrée dans les voyages des capitaines Irby et Mangles. Ils offraient cinq cents piastres à une tribu arabe s'ils voulaient les conduire à Wady Musa, mais rien ne les inciterait à consentir. «Ils ont dit qu’ils n’iraient pas si nous leur donnions cinq mille piastres, observant que l’argent ne servait à rien à un homme s’il perdait la vie» (p. 349). Cette prédiction s'est réalisée de façon si frappante.