Ésaïe 36:10

Et suis-je maintenant monté sans le Seigneur - Suis-je monté sans sa permission ou son ordre? Rabshakeh parle ici au nom de son maître; et il veut dire qu'il avait le commandement exprès de Yahvé d'infliger un châtiment aux Juifs. Il est possible qu'une rumeur ait été transmise à Sennachérib sur ce qu'Isaïe avait dit (voir Ésaïe 10:5) selon laquelle Dieu ferait venir les Assyriens sur le peuple juif pour les punir pour leur péchés, et que Rabshakeh plaide maintenant que comme son autorité, afin de leur montrer que la résistance serait vaine. Ou il se peut qu'il utilise ici le nom de Yahvé comme synonyme du nom de Dieu, et signifie qu'il avait été divinement dirigé de monter dans cette expédition. Tous les anciens guerriers consultaient habituellement les dieux et s'efforçaient par des augures d'obtenir l'approbation divine de leurs plans de conquête, et Rabshakeh peut vouloir dire simplement que son maître était maintenant sous la sanction et la direction divines. Ou, ce qui est plus probable, il s’est servi de cela comme une simple prétention dans le but d’influencer les personnes qui l’ont entendu et à qui il a dit avoir été envoyé Ésaïe 36:12 , afin d'aliéner leur esprit d'Ezéchias et de les inciter à se rendre. Il savait que c'était un des principes des Juifs, si peu qu'ils le considéraient dans la pratique, de céder à son autorité. Les méchants seront heureux de plaider l'autorité divine pour leurs desseins et leurs plans lorsqu'ils peuvent en avoir la moindre prétention.