Ésaïe 37:30

Et ce sera un signe pour toi - Il est évident que le discours ici est tourné de Sennachérib à Ezéchias. De telles transitions, sans les indiquer clairement, sont courantes dans Esaïe. Dieu avait dans les versets précédents, sous la forme d'une adresse personnelle directe, prédit la défaite de Sennachérib et la confusion de ses plans. Il se retourne ici et donne à Ezéchias l'assurance que Jérusalem serait délivrée. Sur la signification du mot «signe», voir la note à Ésaïe 7:14. Les commentateurs ont été très perplexes dans l'exposition du passage devant nous, pour savoir comment ce qui devait se produire un, deux ou trois ans après l'événement, pourrait être un signe de l'accomplissement de la prophétie. Beaucoup ont supposé que l'année au cours de laquelle cela a été dit était une année sabbatique, au cours de laquelle les terres n'étaient pas cultivées, mais ont souffert pour rester encore Lev. 35: 2 à 7; et que l'année suivante était l'année du Jubilé, pendant laquelle aussi les terres devaient rester incultes. Ils supposent que l'idée est que les Juifs pourraient être assurés qu'ils ne connaîtront pas les maux de la famine qu'ils avaient anticipés des Assyriens, parce que la promesse divine leur a donné l'assurance de l'approvisionnement dans l'année sabbatique et l'année du Jubilé. , et que bien que leurs champs aient été dévastés par les Assyriens, leurs besoins seraient satisfaits jusqu'à ce que la troisième année, ils soient autorisés à cultiver leur terre en toute tranquillité, et que ce serait pour eux un signe, ou un signe de l'interposition divine. Mais à cela, il y a deux objections évidentes:

1. Il n'y a pas la moindre preuve que l'année au cours de laquelle Sennachérib a assiégé Jérusalem était une année sabbatique, ou que l'année suivante était le Jubilé. Aucune mention n'est faite de cela dans l'histoire, et il n'est pas possible de le prouver à partir d'aucune partie du récit sacré.

2. Il est encore difficile de voir, même s'il en était ainsi, comment ce qui devait arriver deux ou trois ans après l'événement, pourrait être un signe pour Ézéchias alors de la vérité de ce qu'Esaïe avait prédit.

Rosenmuller suggère que les deux années pendant lesquelles elles sont mentionnées comme soutenues par les productions spontanées de la terre étaient les deux années où la Judée avait déjà été ravagée par Sennachérib, et que la troisième année était celle où le prophète parlait maintenant, et que la prédiction signifie que cette même année, ils seraient autorisés à semer et à récolter. Dans l’explication du passage, il convient de noter que le mot «signe» est utilisé dans une variété de significations. Il peut être utilisé comme une indication de quelque chose d'invisible Genèse 1:14; ou comme enseigne militaire Nombres 2:2; ou comme signe de quelque chose d'avenir, un présage Ésaïe 8:18; ou comme jeton, argument, preuve Genèse 17:2; Exode 31:13. Il peut être utilisé comme un signe ou un gage de la vérité d'une prophétie; c'est-à-dire, lorsqu'un événement mineur fournit une preuve que toute la prophétie serait accomplie Exode 3:12; 1 Samuel 2:34; 1Sa 10: 7 , 1 Samuel 10:9. Ou il peut être utilisé comme une merveille, un prodige, un miracle Deutéronome 4:34; Deutéronome 6:22.

Dans le cas dont nous sommes saisis, cela semble signifier que, dans les événements prédits ici, Ézéchias aurait un signe ou un argument selon lequel la terre a été complètement libérée de l'invasion de Sennachérib. Bien qu'une partie considérable de son armée serait détruite; bien que le monarque lui-même soit obligé de fuir, Ezéchias ne saurait, à lui seul, avoir l'assurance qu'il ne rallierait pas ses forces et ne reviendrait pas envahir le pays. Il y aurait toutes les incitations découlant de la déception et de la rage de la défaite pour lui de le faire. Pour composer l'esprit d'Ezéchias à ce sujet, cette assurance a été donnée, que la terre serait tranquille, et que le fait qu'elle resterait tranquille pendant le reste de cette année, et jusqu'à la troisième année serait un signe, ou démonstration que l'armée assyrienne était entièrement retirée et que tout danger d'invasion était terminé. Le signe ne renvoie donc pas tant au passé qu'à la sécurité et à la prospérité future qui en découleraient.

Ce serait une preuve pour eux que la nation serait en sécurité et qu'elle serait favorisée par un degré élevé de prospérité (voir Ésaïe 37:31). Il est possible que cette invasion ait eu lieu alors qu'il était trop tard pour semer cette année-là, et que la terre ait été tellement ravagée qu'elle ne pouvait pas être cultivée cette année-là. Les récoltes et les vignobles avaient été détruits; et ils dépendraient de ce que la terre aurait produit spontanément dans les parties non labourées. Comme il était maintenant trop tard pour semer la terre, ils dépendraient l'année suivante du même approvisionnement limité. La troisième année, cependant, ils pourraient cultiver leurs champs en toute sécurité, et l'ancienne fertilité serait rétablie.

Telle que pousse d'elle-même - Le mot hébreu ici (ספיח sâphı̂yach), désigne le grain produit à partir du grains de l'année précédente, sans nouvelle semence et sans culture. Ceci, il est évident, serait un approvisionnement rare; mais nous devons nous souvenir que le pays avait été ravagé par l'armée des Assyriens.

Ce qui jaillit du même - Le mot utilisé ici (שׁחיס shâchiys), dans le passage parallèle dans 2 Rois 19:29 (סחישׁ sâchiysh), désigne celle qui pousse d'elle-même la troisième année après le semis. Cette production de la troisième année serait bien entendu plus rare et moins précieuse que l'année précédente, et il ne fait aucun doute que les Juifs seraient soumis dans une large mesure aux maux du besoin. Pourtant, comme la terre serait calme; car le peuple serait autorisé à vivre en paix; ce serait un signe pour eux que l'Assyrien était finalement et entièrement retiré, et qu'ils pourraient revenir la troisième année à la culture de leurs terres avec l'assurance que cette invasion tant redoutée n'était plus à craindre.

Et la troisième année - Ensuite, vous pourrez reprendre vos activités agricoles avec l'assurance de ne pas être dérangé. Vos deux années de calme vous auront été une démonstration complète que l'Assyrien ne reviendra pas, et vous pourrez reprendre vos emplois avec l'assurance que tous les maux de l'invasion et toute appréhension du danger sont terminés.