Ésaïe 38:18

Car la tombe ne peut pas te louer - Le mot hébreu ici est shéol. Il est mis ici par métonymie pour ceux qui sont dans la tombe, c'est-à-dire pour les morts. Le mot «louange» fait ici évidemment référence à la célébration publique et solennelle de la bonté de Dieu. Il est clair, je pense, qu'Ezéchias croyait en un état futur, ou qu'il s'attendait à habiter avec 'les habitants du pays du silence' Ésaïe 38:11 quand il décédés. Mais il ne considérait pas cet état comme un état adapté à la célébration des louanges publiques de Dieu. C'était une terre de ténèbres; une demeure de silence et d'immobilité; un endroit où il n'y avait pas de temple et pas de louanges publiques comme il était habitué. Un sentiment similaire est exprimé par David dans Psaume 6:5:

Car dans la mort il n'y a pas de souvenir de toi;

Dans la tombe, qui te rendra grâce?

En ce qui concerne les conceptions juives de l'état des morts, voir les notes à Ésaïe 14:15, Ésaïe 14:19.

(Voir la note supplémentaire à Ésaïe 14:9; également les remarques préliminaires de l'éditeur sur l'exposition de Job par l'auteur. Les idées entretenues par l'auteur sur l'état des connaissances chez les anciens les saints concernant un monde futur, ne peuvent qu'être considérés comme particulièrement malheureux.A la manière de certains critiques allemands, les dignes de l'Ancien Testament sont ramenées au même niveau que les héros d'Homère et de Virgile, du moins en ce qui concerne cette affaire. )

Je ne peux pas espérer ta vérité - Ils sont exclus de tous les moyens par lesquels ta vérité est portée à l'esprit, et les offres de salut sont présentées. Leur probation touche à sa fin; leurs privilèges sont fermés; leur destin est scellé. L'idée est que c'est un privilège de vivre, car c'est un monde où les offres de salut sont faites et où ceux qui sont conscients de la culpabilité peuvent espérer en la miséricorde de Dieu.