Ésaïe 39:8

Le bien est la parole du Seigneur - Le sens de ceci est: «J'accepte cela; Je perçois que c'est juste; J'y vois des preuves de bienveillance et de bonté. »Les motifs de son acquiescement semblent avoir été:

1. Le fait qu'il ait vu que c'était juste. Il sentait qu'il avait péché, qu'il avait fait une mauvaise démonstration de ses trésors et méritait d'être puni.

2. Il a estimé que la sentence était douce et miséricordieuse. C'était moins que ce qu'il méritait et moins que ce à quoi il pouvait s'attendre.

3. C'était miséricordieux envers lui et son royaume à ce moment-là. Dieu ne sortait pas pour l'interrompre ou pour l'impliquer dans plus de calamité.

4. Son propre règne et sa vie devaient encore être pleins de miséricorde.

Il avait donc une grande gratitude pour le fait que Dieu le traitait avec tant de gentillesse. On ne peut pas montrer qu'Ezéchias était indépendamment de sa postérité, ou indifférent à la calamité qui allait leur arriver. Tout ce que le passage implique à juste titre, c'est qu'il a vu que c'était juste; et que c'était la preuve d'une grande miséricorde en Dieu que le châtiment ait été reporté et qu'il ne devait pas, comme dans le cas de David (2 Sam. 13-14 sq.), être infligé en son temps. La nature du crime d'Ézéchias est plus complètement exposée dans le passage parallèle de 2Ch 32: 25-26 , 2 Chroniques 32:30.

Car il y aura la paix - Mon royaume ne sera pas perturbé pendant mon règne par une invasion étrangère.

Et la vérité - La vérité de Dieu sera maintenue; son culte sera maintenu; son nom sera honoré.

À mes jours - Pendant mon règne. Il a déduit cela parce qu'Ésaïe avait dit Ésaïe 39:7 que sa postérité serait portée à Babylone. Il était donc assuré que ces calamités ne se produiraient pas en son temps. Nous pouvons en tirer des leçons:

1. Que nous devons nous soumettre à Dieu quand il nous punit. Si nous avons de bons sentiments, nous verrons toujours que nous méritons tout ce que nous sommes appelés à souffrir.

2. Au milieu des jugements les plus sévères, nous pouvons trouver des preuves de miséricorde. Il y a des considérations sur lesquelles l'esprit peut se fixer qui le consoleront avec l'évidence de la compassion de Dieu, et qui non seulement le rendront soumis, mais le rempliront de gratitude.

3. Nous devons nous habituer à de telles vues des relations divines et désirer y trouver la preuve de la bonté et de la miséricorde, et non la preuve de la colère et de la sévérité.

Il est d'une importance infinie que nous chérissions de bonnes vues de Dieu; et devrait croire qu'il est saint, bon. et miséricordieux. Pour ce faire, nous devons sentir que nous méritons tout ce que nous souffrons; nous devrions regarder ce que nous aurions pu endurer; nous devrions regarder les miséricordes qui nous sont épargnées, ainsi que celles qui nous sont enlevées; et nous devons nous en tenir à la croyance, en tant que principe inébranlable dont nous ne devons jamais nous éloigner, que Dieu est bon, suprêmement et entièrement bon. Alors nos esprits auront la paix. Ensuite, avec Ézéchias, nous pouvons dire: 'Bonne est la parole de Yahvé.' Ensuite, avec le Rédempteur souffrant du monde, nous pouvons toujours dire: 'Ce n'est pas ma volonté, mais que la tienne soit faite' Luc 22:42.