Commentaire Biblique par Albert Barnes
Ésaïe 40:26
Levez les yeux en haut - Dirigez vos yeux vers le ciel, et dans la contemplation des merveilles du monde étoilé et de la puissance de Dieu là-bas, découvrez les preuves de sa capacité à détruire ses ennemis et à sauver ses amis. Lowth relie ce verset au premier et le rend:
«Dit le Saint,
Levez les yeux haut. »
Les mots «en haut» ici sont évidemment synonymes de paradis et se réfèrent aux mondes étoilés. Le but du passage est de les convaincre de la folie de l'idolâtrie et de la puissance et de la majesté du vrai Dieu. C’est la preuve de la nature élevée de l’homme qu’il peut ainsi regarder vers le haut et retracer les preuves de la puissance et de la sagesse de Dieu dans les cieux; qu'il peut élever ses yeux et ses pensées au-dessus de la terre, et fixer son attention sur les œuvres de Dieu dans des mondes lointains; et dans le nombre, l'ordre, la grandeur et l'harmonie des corps célestes, tracez les preuves de la grandeur infinie et de la sagesse de Dieu. Cette pensée a été magnifiquement exprimée par l'un des anciens poètes.
Pronaque cum spectent animalia caetera terram;
Os homini sublime dedit: ccelumque tueri,
Jussit et erectos ad sidera tollere vultus.
Ovid, Met. i. 84-86.
Dans les Écritures, Dieu fait souvent appel aux cieux étoilés pour prouver son existence et ses perfections, et comme la manifestation la plus sublime de sa grandeur et de sa puissance (voir Psaume 19:1). Et on peut remarquer que cet argument est un argument qui augmente en force, aux yeux des gens, d'âge en âge, juste en proportion des progrès qui sont faits dans la science de l'astronomie. C'est maintenant beaucoup plus frappant qu'il ne l'était à l'époque d'Isaïe; et, en effet, les découvertes de la science astronomique dans les temps modernes ont donné une beauté et une puissance à cet argument qui n'aurait pu être qu'imparfaitement compris à l'époque des prophètes. L'argument est celui qui s'accumule à chaque nouvelle découverte en astronomie; mais il en est un - telle est l'immensité et la beauté du système de l'univers - qui ne peut être contemplé dans sa puissance de chute qu'au milieu des contemplations les plus sublimes de l'éternité. Ceux qui sont disposés à examiner cet argument plus complètement, peuvent le trouver présenté avec une grande éloquence et beauté dans les discours astronomiques du Dr Chalmers et dans le philosophe chrétien de Dick.
Qui a créé ces choses - Ces cieux. C'est la première preuve de la puissance de Dieu dans la contemplation des cieux, que Dieu est leur Créateur. Les autres manifestations mentionnées sont le fait, qu'il fait ressortir leurs armées comme si elles étaient un hôte rassemblé, et comprend et appelle tous leurs noms.
Cela fait ressortir leurs hôtes - Leurs armées, car ainsi le mot 'hôtes' signifie (voir la note à Ésaïe 1:9). Le mot ici fait allusion au fait que les corps célestes semblent être rassemblés, ou régulièrement disposés comme un réseau; qu'ils gardent leur place, préservent leur ordre et sont apparemment menés d'est en ouest, comme une vaste armée dirigée par un puissant chef:
Peux-tu faire naître Mazzaroth en sa saison?
Ou peux-tu guider Arcturus avec ses fils?
Par numéro - Comme s'il les avait numérotés ou nommés; comme un commandant militaire ferait appel à ses armées dans leur ordre approprié, et les ferait tellement numérotées et enrôlées dans les diverses divisions, qu'il puisse les commander facilement.
Il les appelle tous par leurs noms - Cette idée vient également d'un chef militaire, qui connaîtrait les noms des individus qui composaient son armée. Dans les petites divisions d'une armée, cela pourrait bien sûr être fait; mais l'idée est que Dieu connaît intimement toutes les armées d'étoiles; que bien que leur nombre nous paraisse si grand, il connaît chacun d'eux individuellement et en a la connaissance que nous avons d'une personne ou d'un objet que nous reconnaissons par un nom. On dit de Cyrus qu'il connaissait par son nom chaque individu qui composait sa vaste armée. La pratique de donner des noms aux étoiles du ciel était précoce et on sait qu'elle a été créée par les Chaldéens. Intimations de cette coutume que nous avons souvent dans les Écritures, aussi loin que le temps de Job:
Ce qui fait d'Arcturus, d'Orion et de Pléiades,
Et les chambres du sud.
Peux-tu lier les douces influences des Pléiades?
Ou perdre les bandes d'Orion?
Peux-tu faire naître Mazzaroth en sa saison?
Ou peux-tu guider Arcturus avec ses fils?
Ce pouvoir de donner des noms à toutes les étoiles est magnifiquement attribué à Dieu dans Psaume 147:4:
Il dit le nombre des étoiles,
Il les appelle tous par leurs noms.
Cette vision de la grandeur de Dieu est plus frappante aujourd'hui qu'elle ne l'était à l'époque de David ou d'Isaïe. On connaissait peu alors, comparativement, le nombre d'étoiles. Mais depuis l'invention du télescope, la vue du monde céleste s'est agrandie presque jusqu'à l'immensité; et bien que l'expression `` il les appelle tous par leurs noms '', avait une grande sublimité telle qu'elle était utilisée à l'époque d'Isaïe, mais elle élève en nous des conceptions bien plus élevées de la puissance et de la grandeur de Dieu lorsqu'elle est appliquée à ce que nous savons maintenant des cieux. . Pourtant, sans aucun doute, notre vision des cieux est bien plus en dessous de la sublime réalité que ne l'étaient les vues dominantes à l'époque du prophète sous celles que nous avons maintenant. À titre d'illustration, nous pouvons remarquer que la voie lactée qui s'étend à travers les cieux, est maintenant reconnue pour recevoir son aspect blanc du mélange de la lumière d'un nombre infini d'étoiles, trop éloignées pour être vues à l'œil nu. . Le Dr Herschell a examiné une partie de la voie lactée d'environ quinze degrés de long et deux de large, et a constaté qu'elle ne contenait pas moins de cinquante mille étoiles, assez grandes pour être distinctement comptées, et il soupçonnait que cette partie contenait deux fois plus de manymore, qui , faute de lumière suffisante dans son télescope, il ne voyait que de temps en temps. Il est à rappeler, aussi, que la galaxie, ou voie lactée, que nous voyons à l'œil nu, n'est que l'une des nombreuses nébuleuses de construction similaire qui sont disposées apparemment en strates, et qui s'étendent sur une grande longueur dans Le Paradis. D'après cela, et sur toute supposition correcte en ce qui concerne les cieux, le nombre des étoiles dépasse toutes nos puissances de calcul. Pourtant, on dit que Dieu les a tous conduits en tant qu'armées rassemblées - quelle belle description appliquée à la nébuleuse! - et d'appeler tous leurs noms.
Par la grandeur de sa puissance - C'est son bras unique et sans assistance qui les conduit; sa propre main seule qui les soutient.
Pas un échoue - Il n'en manque pas un; aucun de l'immense hôte n'est à sa place, ni inaperçu. Tous sont arrangés dans une sagesse infinie; tous observent le bon ordre et les bons moments. Comme cela est frappant de vérité, à la moindre inspection des cieux. Comme il est impressionnant et grandiose dans les développements supérieurs des découvertes de l'astronomie!