Ésaïe 41:19

Je planterai dans le désert - L'image dans ce verset est celle qui est fréquente dans Esaïe. Il est conçu pour montrer que Dieu fournirait à son peuple d'abondantes consolations, qu'il fournirait des sources de réconfort imprévues, et en retirerait les épreuves et les calamités prévues. L'image fait référence au retour des exilés dans leur propre pays. Ce voyage passait par Arabia Deserta - un vaste désert - où ils s'attendraient naturellement à ne rencontrer que des collines arides, des rochers nus, des plaines desséchées et des sables brûlants. Dieu dit qu'il les bénirait de la même manière que si dans ce désert désolé il plantait le cèdre, l'acacia, le myrte et le sapin, et ferait de toute la distance un bosquet, où des fontaines bouillonneraient le long de leur chemin, et des ruisseaux jaillissent des collines (comparez les notes à Ésaïe 32:15).

Le cèdre - Le grand et beau cèdre, avec une hauteur élevée et des branches étendues comme celles du Liban (comparer Ésaïe 9:1, notez; Ésaïe 37:24, notez).

L'arbre shittah - C'est le nom hébreu sans changement, שׁטה shı̂ṭṭâh. La Vulgate est spinam. La Septante le rend, Πύξον Puchon - 'La boîte.' Lowth le rend, 'L'acacia.' Probablement l'acacia, ou le spina AEgyptiaca - l'épine égyptienne des anciens - est visée par elle. C'est un grand arbre, qui pousse abondamment en Egypte et en Arabie, et c'est l'arbre à partir duquel la gomme arabique est obtenue. Il est couvert de grosses épines noires, et le bois est dur et, lorsqu'il est vieux, ressemble à de l'ébène.

Et le myrte - Le myrte est un arbre qui s'élève avec une tige arbustive dressée de huit ou dix pieds de haut. Ses branches forment une tête dense et pleine, étroitement garnie de feuilles ovales lancéolées. Il a de nombreuses petites fleurs pâles des axillaires, individuellement sur chaque pédale (Encyc.) Il existe plusieurs espèces de myrte, et elles se distinguent particulièrement pour leur formation d'un sommet dense et rapproché, et constituant ainsi un arbre précieux pour l'ombre. C'est un arbre qui pousse avec une grande rapidité.

Et l’arbre à huile - Hébreu, «arbre à huile», c’est-à-dire produisant de l’huile. Sans doute l'olive est destinée ici, dont l'huile de fruit a été obtenue en abondance. C'était un arbre commun en Palestine et l'un des plus précieux qui poussait.

Le sapin - Le mot utilisé ici (ברושׁ b ^e rôsh) est généralement rendu, dans notre version, 'sapin' (Ésaïe 60:13; Ésaïe 55:13; Zacharie 11:2; Os 14: 8-9 ; 2 Samuel 6:5; 1Ki 5: 8 , 1 Rois 5:1; 1Ki 6:15 , 1 Rois 6:34; Nahum 2:3, et ailleurs). Nos traducteurs l'ont évidemment compris comme faisant référence au cèdre. Il est cependant souvent joint au cèdre (voir la note à Ésaïe 14:8; compare Ésaïe 37:24; Zacharie 11:1), et désigne évidemment un autre arbre, probablement de la même classe. Il est probable que le mot désigne généralement le cyprès. Il existe différents types de cyprès. Certains sont à feuilles persistantes et certains sont à feuilles caduques, comme le cèdre blanc américain. Le bois de ces arbres est remarquable par sa durabilité. Chez les anciens, des cercueils en étaient faits et l'arbre lui-même était un emblème de deuil. Il est mentionné ici parce que ses branches étendues et son feuillage dense produiraient une ombre reconnaissante.

Et le pin - La Septante rend ceci Λεύκην Leukēn, Et - 'Le peuplier blanc.' Le Vulgate le rend, «l'orme». Gesenius suppose qu'une espèce de chêne dur, de houx ou d'ilex, est destinée. Il n'est cependant pas facile de déterminer de quelle espèce d'arbre il s'agit.

Le buis - Gesenius suppose que par ce mot on désigne un grand arbre - une espèce de cèdre poussant sur le mont Liban qui se distingue par la petitesse de ses cônes , et la direction ascendante de ses branches. Chez nous, le mot encadré désigne un arbuste utilisé pour les parterres de fleurs. Mais le mot ici désigne un arbre - tel qu'il suffisait pour constituer une ombre.