Ésaïe 42:21

Le Seigneur est bien content pour sa justice - Il y a une grande variété dans la traduction et l'interprétation de ce verset. Lowth le rend:

Pourtant Yahvé lui a fait grâce à cause de sa vérité;

Il a exalté sa propre louange et l'a rendue glorieuse.

Noyes le rend:

Cela a plu à Yahvé pour sa bonté

Pour lui donner une loi grande et glorieuse;

Et pourtant c'est un peuple volé et pillé.

La Septante le dit: «Le Seigneur Dieu a décidé qu’il devait être justifié et magnifier sa louange.» La Chaldée le dit: «Yahvé a voulu qu’Israël soit justifié; il a magnifié les pratiquants de sa loi et les a réconfortés. 'Le Syriaque,' Le Seigneur a voulu, à cause de sa justice, magnifier sa loi et la recommander. '' Vitringa l'explique, 'Dieu a embrassé le peuple juif dans son amour et les favorise, et les considère comme acceptables pour lui-même, non en effet en raison de leurs mérites, ou en raison de tout avantage extérieur, mais en raison de sa propre vérité, fidélité et équité, afin qu'il puisse remplir les promesses qu'il fait à leurs pères. »Cela semble exprimer le sens du passage. Selon cela, il se réfère uniquement au peuple juif, et non, comme on le suppose souvent, au Messie. L’expression "est bien content" signifie que Yahvé prend plaisir à son peuple ou le regarde avec tendresse et affection. Il prend plaisir à les contempler comme son peuple, à considérer et à traiter l'épine comme telle.

Pour sa justice - Pas pour la justice de son peuple, mais à cause de sa propre justice; c'est-à-dire sa propre bonté, sa clémence, sa miséricorde et sa patience. Ce n'est pas parce qu'il voit en eux quelque chose qui devrait gagner son amour ou exciter sa faveur, car il dit Ésaïe 42:22 qu'ils sont volés, pillés, cachés et lié en prison. Mais Yahvé avait choisi leurs pères comme son propre peuple. Il leur avait fait de précieuses promesses. Il avait des desseins de miséricorde envers eux. Il leur avait donné une loi sainte. Il avait promis d'être leur protecteur et leur Dieu. Sur cet accouter, il en était encore satisfait; et c'était à cause de sa propre fidélité et de sa protection acharnée, qu'il s'en réjouissait comme son peuple. Le mot «justice», par conséquent (צדק tsedeq), est utilisé pour désigner le dessein de Dieu de faire le bien; c'est-à-dire tenir ses promesses et conserver un caractère de fidélité et d'intégrité. Il n'échouerait pas ou ne violerait pas ses propres engagements envers son peuple.

Il magnifiera la loi - Le mot «loi» est utilisé pour désigner toute la série de statuts, ou actes législatifs de Dieu, concernant le peuple juif - y compris toutes ses promesses et engagements à leur égard. Et le sens est qu'il les traiterait de manière à rendre cette loi importante à leurs yeux; afin de montrer qu'il la considérait comme d'un moment infini. Il adhérerait strictement à tous les engagements de sa propre alliance dans cette loi, de manière à montrer qu'il la considérait comme sacrée et contraignante; et toutes ses relations avec eux en vertu de cette loi seraient de nature à en amplifier l'importance et la pureté à leurs yeux. L’hébreu dit: «il rendra la loi grande», c’est-à-dire qu’il la rendra d’une grande importance.

Et rendez-le honorable - Ou rendez-le glorieux, en lui montrant un respect constant et en traitant avec eux de telle sorte qu'ils devraient être amenés à voir et ressentez son importance. Selon cela, qui est l'interprétation évidente, le passage n'a aucune référence particulière au Messie. Il est vrai, cependant, que le langage utilisé par le héros est celui qui décrirait correctement l'œuvre du Rédempteur; et qu'une grande partie de ce qu'il a fait dans son ministère public, et par son expiation, était `` de magnifier la loi et de la rendre honorable ''; - pour justifier son équité - pour exhorter son obligation contraignante - pour soutenir ses revendications - pour montrer qu'il ne pouvait être violé impunément - et de démontrer que sa peine était juste. Tout l'effet du travail du Rédempteur est d'honorer la loi de Dieu, et rien ne s'est produit dans l'histoire de notre monde qui ait tant fait pour maintenir son autorité et son obligation contraignante, comme sa mort sur la croix, à l'endroit des pécheurs.