Ésaïe 42:5

Ainsi dit Dieu le Seigneur - Ce verset commence une nouvelle forme de discours. C'est encore Yahvé qui parle; mais dans les versets précédents, il avait parlé du Messie à la troisième personne; ici, il est présenté comme lui parlant directement. Il introduit le discours en montrant qu'il est le Créateur et le Seigneur de toutes choses. Le but de son insistance sur ceci semble avoir été de montrer qu'il avait le pouvoir de soutenir le Messie dans l'œuvre à laquelle il l'avait appelé; et de lui assurer le respect comme ayant été mandaté par celui qui avait formé les cieux et la terre, et qui régnait sur tout. Il montre qu'il avait le pouvoir d'accomplir tout ce qu'il avait promis: et il cherche ainsi à élever et à confirmer les espérances du peuple avec l'assurance de leur délivrance et de leur salut.

Et les a étirés - Les cieux sont souvent représentés comme étendus comme un voile (Genèse 1:6, hébreu ) ou comme une étendue qui peut être enroulée (voir la note à Ésaïe 34:4), ou comme une tente pour la demeure appropriée de Dieu (voir la note à Ésaïe 40:22). Sa grande puissance et sa gloire sont indiquées par le fait qu'il a étendu ce qui nous paraît une vaste étendue au-dessus de nos têtes. Sur la construction grammaticale du mot qui se produit ici en hébreu, voir Rosenmuller in loc.

Celui qui étendit la terre - Il l'étendit comme une plaine - en conservant l'idée qui était si courante chez les anciens que la terre était une vaste plaine, d'un bout des cieux à l'autre. Les mots, cependant, qui sont utilisés ici ne sont pas incompatibles avec l'idée que la terre est une sphère, car elle peut encore être représentée comme étirée ou élargie dans une large mesure. L'idée principale du passage n'est pas d'enseigner la forme sous laquelle la terre est faite, mais de montrer qu'elle a été faite par Dieu.

Et ce qui en sort - Les productions de la terre - les arbres, les arbustes, le grain, etc. Comme le verbe s'étirer ne peut s'appliquer à ceux-ci , un verbe doit être compris; comme il a produit ou fait grandir.

Celui qui leur donne le souffle et l'esprit - Cela se réfère, sans aucun doute, aux bêtes aussi bien qu'aux personnes; et l'idée est que Dieu est la source de vie de toutes les créatures qui vivent et se déplacent sur la terre. L'argument du passage est qu'en tant que Dieu est le créateur et le défenseur de tout; comme il a donné la vie à tous, et a l'univers entièrement sous son contrôle, il a le droit de désigner qui il veut pour être le médium de ses faveurs aux gens, et d'exiger qu'un respect convenable soit montré au Messie qu'il a désigné pour ce travail.