Ésaïe 42 - Introduction

Ce chapitre est une continuation du même sujet général qui a été présenté dans les deux chapitres précédents. Il doit être considéré (voir l'analyse de Ésaïe 4) comme adressé aux Juifs en exil à Babylone, et près de la fin de leur captivité, et l'objectif général est de les inciter à avoir confiance en Dieu et les assurer de la délivrance. Le but principal de ces chapitres est donc de diriger l'attention sur celui qui devait être élevé à l'est, de les sauver de leur esclavage, c'est-à-dire Cyrus. Mais en faisant cela, l'esprit du prophète, par les lois de la suggestion prophétique (voir l'Introduction à Isaïe, Section 7, III.3), est également conduit à un libérateur bien plus grand, et donc entièrement et intensément parfois, comme perdre complètement de vue Cyrus; et la restauration des Juifs dans leur propre pays est oubliée dans la contemplation sublime de la rédemption du monde. Dans les chapitres précédents, l'attention du prophète avait été particulièrement dirigée vers Cyrus, avec une référence occasionnelle au Messie. Au début de ce chapitre, il semble avoir complètement perdu de vue Cyrus et avoir fixé entièrement l'attention sur le futur Messie (voir les notes à Ésaïe 42:1). Le chapitre est, comme je l'appréhende, occupé principalement, ou entièrement, avec une description du caractère et de l'œuvre du Messie. La preuve en sera apportée dans les notes du chapitre lui-même. Le dessein pour lequel le Messie est introduit est de convaincre les Juifs que Dieu était leur protecteur et que son dessein était que le Prince et Sauveur promis depuis longtemps surgisse de leur nation rétablie et rétablie. Bien entendu, si cela devait se produire, leur existence nationale serait préservée. Il y a donc, dans le chapitre, une référence à leur retour dans leur propre pays, bien que la portée principale se rapporte au Messie.

Le chapitre peut être considéré comme divisé en deux parties. Dans le premier Ésaïe 42:1, le prophète décrit le Messie. Yahweh est présenté comme parlant, et dans Ésaïe 42:1 il décrit son caractère. Il est le serviteur de Yahvé, doté de la plénitude de l'Esprit divin; doux, humble, doux et gentil; discret et silencieux dans ses mouvements, tout en assurant la conquête de la vérité. Yahvé alors Ésaïe 42:5, s'adresse directement au Messie lui-même et énonce le but pour lequel il l'avait désigné, être une lumière pour les Gentils, ouvrir les yeux des aveugles , et d'être le gage de l'alliance entre lui et son peuple. Dans Ésaïe 42:8, Yahvé se tourne vers les personnes pour qui la prophétie a été donnée, et éveille leur attention sur le sujet, leur rappelle les prédictions qui ont été faites, et dit que l'accomplissement de cette prophétie, comme toutes les prédictions antérieures, démontrerait sa supériorité sur les idoles et montrerait qu'il était le vrai Dieu.

La deuxième partie du chapitre Ésaïe 42:10, consiste principalement en un appel au monde, et en particulier aux juifs en exil, à se réjouir devant la vérité ici annoncée. Cet appel général contient les parties ou parties suivantes:

(1) Dans l'exorde Ésaïe 42:10 Yahvé appelle les habitants de toute la terre à louer et à glorifier son nom, et lance son appel à ceux qui sont sur la mer, à les habitants des îles, au désert et aux lieux solitaires, aux villages et aux habitants du rocher, comme tous ayant l'occasion de se réjouir à cause de cet événement glorieux.

(2) Dans Ésaïe 42:13, Yahvé parle en particulier de la délivrance de son peuple et de la certitude de son accomplissement. Il avait longtemps tardé à s'interposer; mais maintenant il sortirait avec sa force, anéantirait ses ennemis et rachèterait son peuple, et éclairerait les ténèbres devant eux, tandis que tous les adorateurs d'idoles seraient laissés sans défense ni aide.

(3) Le peuple d'Israël est directement adressé à nouveau, et son caractère et son devoir sont présentés Ésaïe 42:18. Ils sont traités comme des personnes aveugles et sourdes, et sont exhortés à se réveiller et à s'efforcer d'atteindre la vraie connaissance. Malgré tout ce que Dieu avait fait pour eux et toute sa gracieuse intervention, ils s'étaient endurcis le cœur, avaient fermé les yeux et s'étaient résistés à toute bonne impression. Pour cela, Dieu les avait punis. Il les avait donnés comme butin à leurs ennemis, et les accablait de calamités douloureuses et prolongées. Ils étaient maintenant appelés à respecter ses instructions et promesses, et désormais à être un peuple obéissant.