Ésaïe 45:11

Ainsi dit le Seigneur - Ce verset est conçu encore plus pour illustrer le sujet général évoqué dans ce chapitre, et surtout pour leur montrer qu'au lieu de se plaindre de son desseins, ou de dénoncer sa souveraineté, c'était leur privilège de s'enquérir de ses relations et même de le «commander». Il était disposé à être interrogé et à les instruire sur les événements qui se produisaient.

Et son créateur - (Voir la note à Ésaïe 43:1).

Demandez-moi des choses à venir - Je peux seul diriger et ordonner les événements futurs; et il est de votre devoir et de votre privilège de vous renseigner sur ces événements. Lowth en fait une question: «M'interrogez-vous sur mes enfants?» Mais le rendu le plus correct est sans aucun doute celui dans nos traductions, où il est représenté comme un devoir de faire une enquête sur les événements futurs de Dieu. L'idée est:

1. Que Dieu seul pouvait diriger les événements futurs et donner des informations les concernant.

2. Au lieu de se plaindre de ses attributions, ils devraient humblement s'enquérir de lui au sujet de leur dessein et de la manière appropriée de les satisfaire; et

3. Que s'ils étaient soumis à une prière humble, fervente et croyante, il les ordonnerait de manière à favoriser leur bien-être et leur fournirait la grâce de les rencontrer d'une manière appropriée.

Concernant mes fils - Ceux qui sont mes enfants adoptifs. Il est sous-entendu que Dieu les a aimés comme ses enfants, et qu'ils ont eu le privilège de plaider pour sa faveur et sa considération, avec l'assurance qu'il serait propice à leur cri et ordonnerait des événements de manière à promouvoir leur bien-être.

Et concernant le travail de mes mains - Par rapport à ce que je fais. Ceci est également lu comme une question par Lowth; «Et me donnez-vous des instructions concernant le travail de mes mains?» Selon cette interprétation, Dieu leur reprocherait de présumer de lui donner des directives sur ce qu'il doit faire, conformément au sentiment de Ésaïe 45:9-1. Cette interprétation est également adoptée par Vitringa, Jarchi, Aben Ezra et quelques autres. Grotius le rend: «Empêchez-moi, si vous le pouvez, de faire ce que je veux avec eux. Ainsi, vous montrerez ce que vous pouvez faire et ce que je peux faire. »Rosenmuller suppose que cela signifie:« Engagez-moi mes fils et le travail de mes mains: laissez-moi faire de moi-même ce que je veux ». pour moi, cependant, que le mot «commande» doit être pris ici plutôt comme indiquant le privilège de son peuple de présenter ses désirs dans le langage d'une pétition fervente et respectueuse; et que Dieu indique ici qu'il leur permettrait, pour ainsi dire, de le diriger; qu'il entendrait leurs prières et conformerait les événements de son administration à leurs souhaits et à leur bien-être. C'est l'interprétation la plus évidente; et cela conviendra peut-être à la connexion aussi bien qu'à tout autre. Au lieu de se plaindre et de s'opposer à son administration Ésaïe 45:9-1, c'était leur privilège de se présenter devant lui et d'étaler leurs besoins, et même de donner des orientations quant aux événements futurs, alors autant que les événements de son administration les porteraient, et il répondrait à leurs désirs. Ainsi interprété, il s'accorde avec les nombreux passages de la Bible qui nous commandent de prier; et avec les promesses de Dieu qu'il prêtera une oreille attentive à nos cris.