Commentaire Biblique par Albert Barnes
Ésaïe 47:6
Je valais la peine avec mon peuple - Dans ce verset et les suivants, une raison est attribuée pour laquelle Dieu la traiterait si sévèrement. L'une des raisons était qu'en exécutant le châtiment qu'il avait conçu sur le peuple juif, elle l'avait fait avec fierté, ambition et sévérité; de sorte que, bien que Dieu ait voulu qu'ils soient punis, cependant les sentiments de Babylone en le faisant, étaient tels qu'ils méritaient aussi sa réprimande et sa colère décidées.
J'ai pollué mon héritage - Jérusalem et le pays de Judée voir les notes à Ésaïe 43:28). Il l'avait dépouillé de sa gloire; fait détruire le temple et la ville; et répandre la désolation sur la terre. Bien que cela ait été fait par les Chaldéens, cela avait été conforme à son dessein et sous sa direction Deutéronome 4:2; Psaume 28:9.
Tu ne leur as montré aucune pitié - Bien que Dieu ait abandonné son peuple pour être puni pour ses péchés, cela ne justifiait pas l'esprit avec lequel les Chaldéens avaient agi ou de rendre appropriée la cruauté qu'ils avaient manifestée envers eux. Il est vrai que certains des captifs juifs, comme, e. g., Daniel, ont été honorés et favorisés à Babylone. Il n'est pas improbable que les circonstances de beaucoup d'entre eux aient été relativement faciles pendant leur séjour là-bas, et qu'ils y aient acquis des biens et y aient formé des attachements qui les ont rendus réticents à quitter cette terre lorsque Cyrus leur a permis de retourner dans leur propre pays. Mais il est également vrai que Nabuchodonosor ne leur a montré aucune compassion quand il a détruit le temple et la ville, que la masse d'entre eux a été traitée avec une grande indignité et cruauté à Babylone. Voir Psaume 137:1, où ils enregistrent pathétiquement et magnifiquement leurs souffrances:
Là nous nous sommes assis près des fleuves de Babylone
Oui, nous avons pleuré quand nous nous sommes souvenus de Sion.
Car là, ceux qui nous ont emmenés captifs nous ont demandé une chanson;
Et ceux qui nous ont gaspillés nous ont fait rire.
En disant, chantez-nous une des chansons de Sion.
Ainsi également Jérémie Jérémie 1:17 décrit la cruauté de leurs vainqueurs: «Israël est une brebis dispersée - les lions l’ont chassé; ce Nabuchodonosor s'est cassé les os '(voir aussi 2 Rois 25:5, 2R 25: 6 , 2 Rois 25:27; Jérémie 51:34; Lamentations 4:16; Lamentations 5:11).
Sur l'ancien - C'est-à-dire sur le vieil homme. L'idée est qu'ils avaient opprimé et réduit à une dure servitude ceux qui étaient vénérables par les années et par l'expérience. Traiter les personnes âgées avec vénération est partout dans les Écritures considéré comme un devoir important et sacré Lévitique 19:32; Job 32:4; et de ne pas tenir compte de l'âge, et de mépriser les cheveux châtains, est partout considéré comme un crime de nature aggravée (comparer 2 Rois 2:23; Proverbes 30:17). Que les Chaldéens aient ainsi négligé l'âge et le rang est un sujet de plainte fréquent parmi les écrivains sacrés:
Ils ne respectaient pas la personne des prêtres,
Ils n'ont pas favorisé les anciens.
Les princes sont pendus à la main.
Les visages des eiders n'étaient pas honorés.
Jeté le joug - Le joug dans la Bible est un emblème de l'esclavage ou de la servitude Lévitique 26:13; Deutéronome 28:48; des afflictions et des croix Lamentations 3:27; de la punition pour le péché Lamentations 1:14; des commandements de Dieu Matthieu 11:29-3. Ici, il fait référence à l'esclavage et à l'affliction qu'ils ont vécus à Babylone.