Ésaïe 49:22

Voici, je lèverai ma main vers les païens - Lever la main est un signe de faire signe ou d'inviter; et l'idée ici est que Dieu appellerait les Gentils à participer aux bénédictions de la vraie religion et à embrasser le Messie (voir les notes à Ésaïe 11:11).

Et mettre en place mon étendard au peuple - Au peuple des autres pays; le mot étant ici synonyme du mot Gentils. Un étendard ou un drapeau était érigé en temps de guerre pour rallier les forces d'une nation autour de lui; et le sens ici est que Dieu érigerait une enseigne haut aux yeux de toutes les nations, et les appellerait à lui-même, comme un chef militaire rassemble ses forces au combat; c'est-à-dire qu'il appellerait les nations à embrasser la vraie religion. Voir cette phrase expliquée dans la note à Ésaïe 11:12.

Ils amèneront tes fils dans leurs bras - Marge, "Sein". Jérôme le rend, In ulnis - "Dans leurs bras." La Septante, Ἐν κόλπῳ En kolpō - 'Dans le sein.' Aquila, Symmaque et Théodotion, Ἀγκαλας Agkalas - 'Dans leurs bras.' Si cela signifie sein, comme le dit Gesenius, il se réfère à la poitrine d'un vêtement dans lequel les choses sont portées. Mais cela signifie plus probablement dans les bras, comme les enfants sont nés; et l'idée est que les nations éloignées viendraient et porteraient avec elles ceux qui étaient les enfants de Sion, c'est-à-dire ceux qui deviendraient les vrais amis et adorateurs de Dieu.

Et tes filles seront portées sur leurs épaules - Se référant, sans aucun doute, à la manière dont les enfants ont été portés. Dans Ésaïe 66:12, la même idée est exprimée par le fait qu'ils soient portés sur les côtés, se référant à la coutume encore répandue en Orient, de placer un enfant lorsqu'il est nourri à califourchon du côté de la mère. La citation suivante expliquera plus en détail les coutumes auxquelles il est fait allusion ici. «C’est une coutume dans de nombreuses régions de l’Orient de porter leurs enfants à cheval sur la hanche, le bras autour du corps. Dans le royaume d'Alger, où les esclaves emmènent les enfants, les garçons montent sur leurs épaules; et dans une procession religieuse, que Symes eut l’occasion de voir à Ava, la capitale de l’empire birman, les premiers personnages de rang qui passèrent furent trois enfants portés à califourchon, sur les épaules du peuple. Il est évident, d'après ces faits, que les enfants orientaux sont portés tantôt dans un sens, tantôt dans l'autre.

La coutume n'était pas non plus différente en Judée, bien que le prophète s'exprime en ces termes: «Ils amèneront tes fils dans leurs bras, et tes filles seront portées sur leurs épaules». car, selon le Dr Russel, les enfants capables de se soutenir sont généralement portés à califourchon sur les épaules; mais dans l'enfance ils sont portés dans les bras, ou maladroitement sur une hanche. Dandini nous raconte qu'à cheval, les Asiatiques «portent leurs enfants sur leurs épaules avec une grande dextérité. Ces enfants tiennent par la tête de celui qui les porte, qu'il soit à cheval ou à pied, et ne l'empêchent pas de marcher ou de faire ce qu'il veut. Cela augmente la portée du passage d'Esaïe, qui parle des Gentils amenant ainsi des enfants; de sorte que la distance ne constitue pas une objection à ce mode de transport, puisqu'ils peuvent ainsi être amenés à cheval parmi le peuple, aussi éloigné soit-il. »(Paxton)« Les enfants des deux sexes sont portés sur les épaules.

On voit ainsi le père portant son fils, le petit garçon à califourchon sur l’épaule, ayant, de ses mains, la tête de son père. Les filles, cependant, s'assoient sur l'épaule, comme sur une chaise, les jambes se cognant devant, tandis qu'elles se saisissent également la tête avec leurs mains. En allant aux fêtes païennes ou en revenant de ces fêtes, des milliers de parents et leurs enfants peuvent ainsi être vus marchant avec joie. '' (Roberts) Le sens est que les convertis doivent venir de tous les pays - que les nations le Messie. Et pourquoi ne peut-il pas être considéré comme une interprétation légitime de ce passage, que ceux qui viennent emmènent avec eux leurs enfants, leurs fils et leurs filles? Le fait qu'ils aient été portés sur le bras ou sur l'épaule indique qu'ils étaient de jeunes enfants; et ce n'est pas une interprétation forcée de ce passage qui le considère comme un enseignement, que les parents qui devraient être convertis parmi les Gentils devraient amener leur progéniture au Rédempteur, et les présenter publiquement à Dieu.