Ésaïe 49:7

Ainsi dit le Seigneur - Ce verset contient une promesse de l'honneur futur qui devrait attendre le Rédempteur, et du succès qui devrait couronner son œuvre. Le sens est que Yahvé avait promis à celui qui était méprisé et rejeté, que les rois et les princes devaient encore se lever et l'honorer.

Le Rédempteur d'Israël - (Voir la note à Ésaïe 43:1).

A celui que l'homme méprise - Sur la construction de l'hébreu ici, voir Gesenius, Vitringa et Hengstenberg. L'expression לבזה־נפשׁ lib ^e zoh - nephesh (pour les méprisés de l'âme), signifie évidemment celui qui est méprisé, rejeté, méprisé par les gens. Le mot «âme» ici (נפשׁ nephesh) signifie la même chose que l’homme; c'est-à-dire chaque homme. C'était une caractéristique de lui qu'il était méprisé et rejeté de tous; et le prophète, dans ce verset, a donné un résumé de tout ce qui a été dit à son sujet dans Ésaïe 53:1.

A celui que la nation abhorre - Le mot "nation" désigne ici sans doute le peuple juif, comme dans Ésaïe 1:4; Ésaïe 10:6. Le mot rendu "abhorreth" signifie "pour une abomination" (למתעב lim ^e tâ‛ēb), Participe de Piel, de תעב tâ‛ab), et l'idée est qu'il était considéré comme une abomination par le peuple. La même idée est plus pleinement exprimée dans Ésaïe 53:3, selon laquelle le Messie serait rejeté et traité avec horreur par la nation en tant que tel - une déclaration que la moindre connaissance du Nouveau Testament amènera quiconque à voir a été littéralement accompli. Aucun être n'a jamais excité plus de répugnance; aucun homme n'a jamais été considéré avec autant d'abomination par aucun peuple que Jésus de Nazareth l'a été et l'est toujours par le peuple juif. Il a été condamné par le Sanhédrim; publiquement rejeté par la nation; et à l'instigation et par le désir du peuple rassemblé à Jérusalem, il fut exécuté comme malfaiteur de la manière la plus honteuse et la plus ignominieuse que l'on connaisse (voir Luc 23:18). À ce jour, son nom suscite le plus grand mépris parmi les Juifs, et ils se détournent de lui et de ses revendications avec la plus profonde horreur. Le nom commun par lequel il est désigné dans les écrits juifs est Tolvi - `` le crucifié ''; et rien n'excite une horreur et un mépris plus profonds que la doctrine selon laquelle eux et tous les autres ne peuvent être sauvés que par les mérites du `` crucifié ''. «La Chaldée rend tout cela au pluriel:« À ceux qui sont méprisés parmi le peuple, à ceux qui ont émigré vers les royaumes éthers, à ceux qui servent d'autres seigneurs ».

À un serviteur de dirigeants - Cela signifie probablement que le Messie s'est volontairement soumis au pouvoir humain et a cédé son obéissance aux dirigeants humains. L'idée, si elle est interprétée par les faits tels qu'enregistrés dans le Nouveau Testament, est que, bien qu'il fût le dirigeant de tous les mondes, il devint néanmoins volontairement soumis aux lois humaines et céda soumission et obéissance aux dirigeants humains. A cet effet, il se conforma aux institutions existantes de son pays à l'époque où il vivait; il a payé l'impôt ou le tribut coutumier qui a été établi pour le soutien de la religion Matthieu 17:27; il se soumit à un procès devant le sanhédrim et devant Pilate, bien que les deux aient été conduits d'une manière qui violait tous les principes de justice; et il se soumit au décret injuste qui le condamna à mourir. Il fut donc, toute sa vie, soumis à des dirigeants. Il n'était pas seulement exemplaire et strict en obéissant aux lois du pays; mais il devint, dans un sens plus strict, leur serviteur, car il était privé de sa liberté, de son confort et de sa vie à leur caprice. Il s'est abstenu d'exercer son pouvoir divin et s'est volontairement soumis à la volonté des autres.

Les rois verront et se lèveront - Autrement dit, les rois verront cela et se lèveront avec des démonstrations de respect et de révérence. Ils verront l'accomplissement des promesses divines par lesquelles il est destiné à être la lumière des nations, et ils lui rendront honneur en tant que leur enseignant et Rédempteur. Se lever ou se prosterner sont à la fois des marques de respect et de vénération.

Les princes adoreront également - Le mot utilisé ici, (ישׁתחווּ yı̂sh ^e ttachăvû), de שׁחה shâchâh) signifie "se prosterner, s'incliner"; cela signifie alors «se prosterner» devant n'importe qui, pour lui faire honneur ou révérence. C'était la façon habituelle de montrer du respect ou de la révérence en Orient. Elle consistait généralement à tomber à genoux, puis à toucher le front au sol, et est souvent mentionnée dans la Bible (voir Genèse 42:6; Genèse 18:2; Genèse 19:1; Néhémie 8:6). Cet honneur a été rendu non seulement aux rois et aux princes en tant que supérieur 2 Samuel 9:8, mais aussi à égal à Genèse 23:7; Genèse 37:7, Genèse 37:9-1. C'était la forme coutumière d'hommage religieux, comme c'est encore le cas en Orient, et désignait parfois le culte religieux Genèse 22:5; 1 Samuel 1:3; mais pas nécessairement, ou toujours (voir la note à Matthieu 2:11; compare Matthieu 8:2; Matthieu 14:33; Matthieu 15:25; Matthieu 18:26; Marc 5:6). Ici, cela ne veut pas dire qu'ils lui rendraient un hommage religieux, mais qu'ils lui montreraient de l'honneur ou du respect.

À cause du Seigneur qui est fidèle - C'est parce que Yahweh est fidèle dans l'accomplissement de ses promesses, et il accomplira certainement cela. Le fait qu'il sera ainsi honoré sera entièrement attribué au Dieu gardant l'alliance de l'époque de la fidélité.

Et il te choisira - Choisis toi pour accomplir cela, et pour être ainsi une lumière pour le monde païen. Il est inutile de dire que cela a été accompli. Les rois et les princes se sont prosternés devant le Rédempteur; et le temps viendra encore où ils l'adoreront en bien plus grand nombre. Il va sans dire que ces expressions ne peuvent s'appliquer à personne d'autre que le Messie. Ce n'était pas vrai pour Esaïe qu'il était la lumière du païen, ou pour le salut jusqu'aux extrémités de la terre; il n'était pas non plus vrai de lui que les rois se levaient et l'honoraient, ou que les princes se prosternaient devant lui et lui faisaient du respect. Du Messie, le Seigneur Jésus seul, était tout cela vrai; et l'assurance est ainsi donnée que, bien qu'il ait été rejeté par sa propre nation, le temps viendra où les rois et les princes du monde entier lui rendront hommage.