Ésaïe 49:8

Ainsi dit le Seigneur - Encore une adresse au Messie, et conçue pour donner l'assurance qu'il devrait étendre la vraie religion et réparer les maux du péché sur le Terre. Le Messie est représenté comme ayant demandé la faveur divine pour assister à ses efforts, et c'est la réponse, et l'assurance que sa requête n'avait pas été offerte en vain.

Dans un temps acceptable - Hébreu, "Dans un temps de joie ou de volonté", c'est-à-dire un temps où Yahvé était disposé ou heureux de l'entendre. Le mot רצין râtsôn signifie proprement plaisir, satisfaction, acceptation Proverbes 14:35; Ésaïe 56:7; volonté ou plaisir Esther 8:1; Psaume 40:9; Daniel 8:4; puis aussi bonne volonté, faveur, grâce Proverbes 16:15; Proverbes 19:12. La Septante rend ceci, Καιρῷ δεκτῷ Kairō dektō - 'Dans un temps acceptable.' Alors Jérôme, Gesenius et Hengstenberg le rendent, 'Dans un temps de grâce ou de miséricorde. »L'idée principale est claire, que Yahvé était bien content de l'entendre quand il l'appelait et répondrait à ses prières. Dans un temps de faveur; en un temps qui sera jugé le mieux adapté aux desseins du salut, Yahvé se plaira à exalter le Messie à la gloire et à en faire le moyen du salut pour toute l'humanité.

T'ai-je entendu? Le don du monde au Messie est représenté comme une réponse à sa prière dans Psaume 2:8:

Demande-moi, et je donnerai du temps au païen pour ton héritage,

Et les extrémités de la terre pour ta possession.

Et en un jour de salut - En un temps où je suis disposé à accorder le salut; quand la période pour donner le salut sera arrivée.

T'ai-je aidé - Ai-je donné l'assistance nécessaire pour accomplir le grand but du salut au monde. Ce passage est cité par Paul dans 2 Corinthiens 6:2, et est par lui appliqué aux temps du Messie. Cela signifie que le temps viendrait, fixé par le dessein de Dieu, qui serait une période pendant laquelle il serait disposé, c'est-à-dire bien heureux, d'étendre le salut au monde par le Messie: et qu'en ce temps-là, il donnez toute l'aide et l'aide nécessaires par sa grâce, pour l'extension de la vraie religion parmi les nations.

Je te préserverai - Autrement dit, la cause du Rédempteur serait chère au cœur de Dieu, et il préserverait cette cause d'être détruite sur la terre .

Et te donner pour une alliance du peuple - Le "peuple" (עם 'âm) fait sans doute référence principalement aux Juifs - la meilleure partie du peuple israélite - le véritable Israël Romains 2:28. Il leur a été envoyé pour la première fois, et son travail personnel était avec eux (voir les notes à Ésaïe 49:6). Sur la signification de l’expression «pour une alliance», voir les notes à Ésaïe 42:6.

Pour établir la terre - Marge, en hébreu, «Pour élever». La langue est dérivée de la restauration des ruines d'un pays qui a été envahi par un ennemi , quand les villes ont été démolies et le pays dévasté. Il doit être pris ici dans un sens spirituel, comme signifiant que l'œuvre du Messie serait comme celle qui serait accomplie si une terre en ruine devait retrouver son ancienne prospérité. En ce qui concerne les intérêts spirituels du peuple, il accomplirait ce qui serait accompli s'il y avait une telle restauration; c'est-à-dire qu'il récupérerait le véritable Israël des ravages du péché, et établirait l'église sur une base solide.

Faire hériter des héritages désolés - L'image ici est tirée de l'état de la terre d'Israël pendant la captivité babylonienne. C'était en ruine. Les villes étaient toutes désolées. Telle serait, spirituellement, la condition de la nation lorsque le Messie viendrait; et son travail serait comme restaurer les exilés sur leur propre terre et les faire rentrer dans leurs anciennes possessions. L'un serait un emblème approprié de l'autre; et l'œuvre du Messie serait comme la reconstruction de villes délabrées; restaurer la fertilité des champs désolés; replanter des vignes et des oliveraies; et répandre la paix souriante et l'abondance sur une terre qui avait été soumise aux ravages du feu et de l'épée, et qui avait longtemps été une scène de désolation lugubre.