Ésaïe 5:8

Wo à eux ... - Le prophète procède maintenant à "préciser" certains des crimes auxquels il avait fait allusion dans la parabole de la vigne, dont le Les Juifs avaient été coupables. Le premier est «l'avarice».

Qui joignent de maison en maison - Qui cherchent à posséder de nombreuses maisons; ou peut-être qui cherchent à vivre dans de grands et magnifiques palais. Une dénonciation similaire de ce péché est enregistrée dans Michée 2:2; Néhémie 5:1. Ceci, ainsi que ce qui suit, était contraire à la loi de Moïse. Il a prévu que lorsque les enfants d'Israël entreraient dans le pays de Canaan, le pays serait équitablement divisé; et pour empêcher l'avarice, il ordonna le «jubilé», qui se produisit une fois tous les cinquante ans, par lequel chaque homme et chaque famille devaient être restaurés dans leur ancienne possession; Lévitique 25. Peut-être qu'il n'y aurait pas eu de loi aussi bien conçue pour empêcher l'existence et éviter les maux de la convoitise. Pourtant, au mépris des exigences évidentes et de l'esprit de cette loi, les gens du temps d'Isaïe étaient généralement devenus avides.

Cette couche de champ à champ - Qui achète une ferme après une autre. Les mots «qui reposent» signifient «faire approcher»; c'est-à-dire qu'ils «rejoignent» une ferme après l'autre.

Jusqu'à ce qu'il n'y ait pas de place - Jusqu'à ce qu'ils atteignent la «limite extérieure» du terrain; jusqu'à ce qu'ils possèdent tout.

Qu'ils puissent être placés seuls - Qu'ils peuvent déplacer tous les autres; afin qu'ils puissent chasser de leurs terres tous les autres et en prendre possession eux-mêmes.

Au milieu de la terre - Ou plutôt au milieu de la «terre». Ils cherchent à en obtenir la totalité et à expulser tous les propriétaires actuels. Jamais il n'y a eu de description plus correcte de l'avarice. Il ne se contente d'aucune possession actuelle et ne serait satisfait que si toute la terre était en sa possession. L'homme avide ne serait pas non plus satisfait alors. Il s'asseyait et pleurait qu'il ne pouvait plus rien désirer. Quelle différence avec ce «contentement» qui est produit par la religion et l'amour du bonheur des autres!