Ésaïe 50:8

Il est proche de ce qui me justifie - C'est-à-dire que Dieu, qui confirmera mon caractère et qui approuve ce que je fais, ne me quitte ni ne m'abandonne, et je peut en toute confiance m'engager moi-même et ma cause envers lui (voir la note en Ésaïe 49:4). Le mot justifier ici n'est pas utilisé dans le sens où il est souvent dans les Écritures, pour désigner l'acte par lequel un pécheur est justifié devant Dieu, mais dans le sens judiciaire approprié, pour qu'il le déclare juste; il justifierait son caractère et lui montrerait son innocence. Cela a été fait par tous les témoignages de Dieu en sa faveur - par la voix qui a parlé du ciel lors de son baptême - par les miracles qu'il a accomplis, montrant qu'il était mandaté et approuvé par Dieu - par le fait que même Pilate était contraint de déclarez-le innocent - par les merveilles qui ont accompagné sa crucifixion, montrant qu '"il était un homme juste", même du point de vue du centurion romain Luc 23:47, et par le fait qu'il a été ressuscité des morts, et a été emmené au ciel, et placé à la droite du Père - montrant ainsi que toute son œuvre était approuvée par Dieu, et fournissant la plus ample justification de son caractère de toutes les accusations de son ennemis.

Qui va me battre? - Cette question indique la confiance en Dieu et dans l'intégrité de son propre caractère. La langue est tirée des transactions dans les cours de justice; et c'est un appel solennel, à quiconque oserait s'opposer à lui, à entrer dans un procès et à alléguer les accusations contre lui devant le tribunal d'un Dieu saint.

Tenons-nous ensemble - Devant le siège du jugement comme au tribunal (comparez la note à Ésaïe 41:1 ).

Qui est mon adversaire? - Marge, "Qui est le maître de ma cause?" L'hébreu est "Seigneur (בעל ba‛al) du jugement." L'expression signifie non seulement celui qui a un procès, ou une cause, mais celui qui est «le maître du jugement», i. e, possesseur de la cause, ou celui qui a une réclamation, et peut exiger que le jugement soit en sa faveur. Et l'appel ici est sur quiconque devrait avoir une telle prétention de préférer contre le Messie; qui devrait avoir un motif réel d'accusation contre lui; c'est-à-dire que c'est une affirmation d'innocence.

Laissez-le s'approcher de moi - Laissez-le venir faire ses accusations et entrer dans le procès.