Ésaïe 51:16

Et j'ai mis mes paroles dans ta bouche - C'est-à-dire qu'il avait confié sa vérité au peuple juif; à Sion. Il leur avait confié ses statuts et ses lois; il leur avait donné la promesse du Messie et, à travers lui, l'assurance que la vraie religion serait étendue à d'autres nations. Il les conserverait donc et les restituerait à leur propre terre.

Et je t'ai couvert dans l'ombre de ma main - Autrement dit, je t'ai protégé (voir les notes à Ésaïe 49:2).

Pour que je puisse planter les cieux - Lowth rend ceci: 'Pour étendre les cieux.' Noyes, 'Pour établir les cieux.' Jérôme, Ut plantes coelos - 'Afin que tu puisses planter les cieux.' La Septante, Ἐν ῇ ἔστησα τὸν οὐρανὸν En ē estēsa ton ouranon 'Par lequel j'ai établi le ciel.' La Chaldée le rend: 'Dans l'ombre de ma puissance, je t'ai protégé, afin de susciter le peuple dont on a dit qu'ils devraient être multipliés comme les étoiles du ciel. »Mais le langage ici est évidemment entièrement figuratif. Il se réfère à la restauration des Juifs sur leur propre terre; au rétablissement de la religion là-bas; à l'introduction de la nouvelle économie sous le Messie, et à tous les grands changements qui en découleraient. Ceci est comparé au travail de formation des cieux et de fondation de la terre. Cela exigerait une puissance toute-puissante; et cela produirait de si grands changements, qu'il pourrait être comparé au travail de création de l'univers à partir de rien. Probablement aussi l'idée est incluse ici que la stabilité serait donnée à la vraie religion par ce que Dieu était sur le point de faire une permanence qui pourrait être comparée à la fermeté et à la durée des cieux et de la terre.

Et dites à Sion ... - C'est-à-dire que Dieu les rendrait dans leur propre pays et les reconnaîtrait comme sien.