Ésaïe 52:1

Réveillez-vous, réveillez-vous - (voir les notes à Ésaïe 51:9) Cette adresse à Jérusalem est intimement liée aux derniers versets du chapitre précédent. Jérusalem y est représentée comme abattue dans la poussière devant ses ennemis. Ici, elle est décrite sous l'image d'une femme qui avait été vêtue des vêtements de deuil, et elle est maintenant appelée à se lever de cette condition, et à revêtir les vêtements qui seraient révélateurs de joie et de joie. L'idée est que le moment était venu où elle devait être délivrée de sa longue captivité et retrouver sa prospérité et sa splendeur antérieures.

Reviens sur ta force - Hébreu: «Habille-toi de ta force». lève-toi de ton abattement et deviens courageux comme on le fait quand il est sur le point de s'engager dans une entreprise qui promet le succès et qui demande des efforts.

Enfilez vos beaux vêtements - Jérusalem est ici, comme elle le fait souvent, en tant que femme (voir la note à Ésaïe 1:8). Elle devait mettre de côté les vêtements exprimant la douleur et la captivité, et se parer de ceux qui convenaient à un état de prospérité.

Les incirconcis et les impurs - L'idée est que seuls ceux qui devraient entrer à Jérusalem et y demeurer seraient des adorateurs du vrai Dieu. Les incirconcis sont les emblèmes de l'impur, de l'inconverti et de l'idolâtre; et le sens est que dans les temps futurs, l'église serait pure et sainte. Cela ne peut pas signifier qu'aucun homme incirconcis ou idolâtre n'entrerait plus jamais dans la ville de Jérusalem, car cela ne serait pas vrai. C'était un fait qu'Antiochus et ses armées, et Titus et son armée sont entrés à Jérusalem, et sans aucun doute des armées d'autres qui n'étaient pas circoncis. Mais cela se réfère aux temps futurs, où l'Église de Dieu serait pure. Ses membres seraient, pour l'essentiel, possesseurs de la vraie religion et l'ornaient. Probablement, par conséquent, le point de vue du prophète s'est étendu aux temps les plus purs et les plus heureux sous le Messie, quand l'église devrait être de manière caractéristique et éminemment sainte, et quand, en tant que grande loi de cette église, personne ne devrait être admis, qui ne professait qu'ils ont été convertis.