Ésaïe 52:5

Maintenant, donc, qu'ai-je ici? - À Babylone, en référence à la captivité des Juifs là-bas. L'idée est qu'il y avait là un état de choses qui exigeait son intervention aussi réellement que lorsque son peuple avait été opprimé par les Égyptiens ou par les Assyriens. Son peuple avait été enlevé pour rien; ils étaient soumis à de cruelles oppressions; et son propre nom était continuellement blasphémé. Dans cet état de choses, on en déduit qu'il viendrait certainement à leur secours, et que ses propres perfections ainsi que leur bien-être exigeaient qu'il s'interpose pour les racheter. L’expression «qu’ai-je ici?» Équivaut à dire, que dois-je faire? que suis-je correctement appelé à faire? ou quelle raison y a-t-il maintenant à Babylone pour mon intervention pour sauver mon peuple? Il est sous-entendu que tel était l'état des choses, que Dieu sentit qu'il y avait quelque chose qui exigeait son intervention.

Que mon peuple soit enlevé pour rien - C'était une chose existant à Babylone qui exigeait son intervention. Son peuple avait été fait captif par les Chaldéens, et souffrait maintenant sous leurs oppressions. Cela avait été fait «pour rien», c'est-à-dire que cela avait été fait sans aucune revendication juste. C'était de leur part un simple acte d'oppression grossière et sévère, et cela exigeait l'interposition d'un Dieu juste.

Ceux qui règnent sur eux les font hurler - Lowth rend ceci: 'Ceux qui sont les seigneurs sur eux s'en vantent.' Noyes le rend, 'Et leurs tyrans exultent. »La Septante le dit:« Mon peuple est enlevé pour rien: étonnez-vous et faites un cri lugubre »(ὀλολύζετε ololuzete). Jérôme le rend: `` Leurs seigneurs agissent injustement, et ils hurlent donc lorsqu'ils sont livrés aux tourments. '' Aben Ezra suppose que par `` leurs seigneurs '' ici, ou ceux qui gouvernent sur eux, on entend les dirigeants du peuple juif, et que l'idée est qu'ils se lamentent et hurlent sur les calamités et les oppressions du peuple. Mais il est probable, après tout, que nos traducteurs ont donné le vrai sens du texte, et que l'idée est, qu'ils subissaient des oppressions si graves à Babylone qu'elles les faisaient élever le cri de la lamentation et de la douleur. C'était une raison pour laquelle Dieu devait s'interposer comme il l'avait fait autrefois et apporter la délivrance.

Et mon nom est blasphémé chaque jour - Autrement dit, à Babylone. Les Babyloniens orgueilleux et oppressifs se réjouissent d'ajouter aux douleurs des exilés en reprochant le nom de leur Dieu et en disant qu'il était incapable de les défendre, eux et leur ville, de la ruine. C'est la troisième raison pour laquelle Dieu s'interposerait pour les sauver. Les trois raisons dans ce verset sont, qu'ils avaient été enlevés pour rien; qu'ils souffraient d'une oppression grave et douloureuse; et que le nom de Dieu a été reproché. Sur tous ces récits, il sentit qu'il avait quelque chose à faire à Babylone, et que son intervention était demandée.