Ésaïe 52:7

Que c'est beau sur les montagnes - Ce passage est appliqué par Paul aux ministres de l'Évangile (voir Romains 10:15). Le sens ici semble être le suivant: Esaïe décrivait le retour certain des Juifs dans leur propre pays. Il voit en vision les hérauts annonçant leur retour à Jérusalem en courant sur les collines lointaines. Un héraut porteur de bonnes nouvelles est un bel objet; et il dit que ses pieds sont beaux; c'est-à-dire que sa course est magnifique. Il vint déclarer que la longue et douloureuse captivité était close, que la ville sainte et son temple devaient de nouveau se relever avec splendeur, et que la paix, l'abondance et la joie devaient se répandre sur le pays. Un tel messager venant à la hâte, dit le prophète, serait un bel objet. Certains ont supposé (voir Campbell on the Gospels, Diss.vp 11, Section 3, 4), que l'idée ici est que les pieds des messagers lorsqu'ils voyageaient dans la poussière étaient naturellement offensants et dégoûtants, mais que le messager de la paix et la prospérité pour ceux qui avaient été opprimés et affligés par les ravages de la guerre, était si charmante qu'elle transformait un objet des plus désagréables en un objet agréable.

Mais je ne vois aucune allusion de ce genre ici. Il est vrai que les pieds de ceux qui avaient parcouru loin sur des routes sèches et poussiéreuses présenteraient un spectacle offensif au spectateur; et il est vrai aussi, comme le suggère le Dr Campbell, que la considération que ceux qui venaient étaient des messagers de paix et de sécurité convertirait la difformité en beauté et nous ferait voir avec plaisir cette indication de leur ambassade. Mais il me semble que ce passage a une beauté bien supérieure. L'idée dans l'esprit du prophète n'est pas que le messager est si près que l'apparence sordide de ses pieds pourrait être vue. Le spectateur est censé se tenir au milieu des ruines de la ville désolée, et le messager est vu courir sur les collines lointaines. Le héraut longtemps attendu annonçant que ces ruines vont surgir, apparaît enfin. Vu sur les collines lointaines, courant rapidement, c'est un bel objet. Ce sont ses pieds, sa course, sa hâte qui retiennent l'attention; une indication qu'il porte un message de joie et que la nation est sur le point d'être restaurée. Nahum, qui est censé avoir vécu après Isaïe, lui a évidemment copié cette belle image:

Voici sur les montagnes les pieds du joyeux messager,

De celui qui annonce la paix;

Célébrez, Juda, vos fêtes; accomplissez vos vœux;

Car il ne passera plus par toi le méchant;

Il est complètement coupé.

Nahum 1:15

Qui publie la paix - Cette déclaration est générale, que la venue d'un tel messager serait accompagnée de joie. L'idée particulière et spéciale ici est que ce serait une joyeuse annonce que cette captivité était terminée et que Sion était sur le point d'être rétablie.

Qui apporte de bonnes nouvelles du bien - Il annonce ce qui est bon ou ce qui est un message joyeux.

Qui dit à Sion, ton Dieu règne - C'est-à-dire que ton Dieu a délivré le peuple de sa captivité et est sur le point de régner de nouveau à Sion. Cela a été appliqué dans un premier temps au retour de la captivité. Paul, comme on l'a déjà observé, l'applique aux ministres de l'Évangile. C'est-à-dire que c'est un langage qui exprimera bien la nature du message que les ministres de l'Évangile portent à leurs semblables. Le sentiment est ici, que la venue d'un messager apportant de bonnes nouvelles est universellement agréable pour les gens. Et c'est la venue d'un messager annonçant que la paix est faite, est agréable; ou si la venue d'un tel messager déclarant que la captivité à Babylone était terminée était délicieuse, combien plus la venue du héraut annonçant que l'homme pourrait être en paix avec son créateur?