Ésaïe 55:1

Ho - (הוי hôy). Ce mot ici est conçu pour attirer l'attention sur le sujet comme un sujet d'importance.

Quiconque a soif - Le mot 'soif' indique souvent un désir intense, et est donc appliqué au sentiment de besoin que les pécheurs ont souvent et à leurs désirs anxieux pour le salut. Il n'est pas improbable que le Sauveur ait eu ce passage dans les yeux lorsqu'il a prononcé la bénédiction sur ceux qui ont faim et soif de la justice Matthieu 5:6. Aucun besoin n'est aussi aigu, aucun ne demande aussi impérieusement l'offre que ceux de la faim et de la soif. Ils se produisent quotidiennement; et quand on continue longtemps, comme dans le cas de ceux qui sont naufragés, et condamnés à errer des mois ou des années sur des sables brûlants avec à peine aucune boisson ou nourriture, rien n'est plus pénible. Par conséquent, le chiffre est souvent utilisé pour désigner tout désir intense de quoi que ce soit, et en particulier un désir ardent de salut (voir Psaume 42:2; Psaume 63:1; Psaume 143:6; Jean 7:37). L'invitation ici est faite à tous. «Tout le monde» (כל kôl) est prié de venir. Il n'est pas offert aux seuls élus, ni aux riches, aux grands, aux nobles; mais il est fait pour tous. Il est impossible de concevoir un langage plus universel dans sa nature que cela; et tant que cela est dans la Parole de Dieu, l'invitation peut être faite à tous, et doit être faite à tous, et doit être faite à tous. Cela prouve que tous sont prévus. Dieu peut-il inviter à un salut qui n'a pas été fourni? Peut-il demander à un homme de participer à un banquet qui n'a pas d'existence? Peut-il demander à un homme de boire de l'eau quand il n'y en a pas? Peut-il éveiller les espérances et se moquer des misères des gens en les invitant à entrer dans un paradis où ils ne seraient pas les bienvenus, ou à habiter dans des demeures qui n'ont jamais été aménagées? (comparer Matthieu 11:28; Marc 16:15; Jean 7:37; Apocalypse 22:17).

Venez aux eaux - L'eau, les inondations, les ruisseaux débordants ou les averses abondantes, sont souvent utilisés dans les Écritures pour désigner d'abondantes bénédictions de Dieu, et en particulier les bénédictions qui existerait sous le Messie (voir Ésaïe 35:6; Ésaïe 43:2; Ésaïe 44:3).

Et celui qui n'a pas d'argent - Les pauvres; ceux qui seraient incapables d'acheter le salut s'il était vendu. L'idée ici est la franchise absolue de l'offre de salut. Aucun homme ne peut s'excuser de ne pas être chrétien parce qu'il est pauvre; aucun homme riche ne peut jamais se vanter d'avoir acheté le salut ou de l'avoir obtenu à des conditions plus faciles parce qu'il possédait des biens.

Venez, achetez et mangez - (Comparez Matthieu 13:44). Autrement dit, procurez-vous-le sans payer de prix. Le mot rendu ici 'acheter' (שׁבר shâbar), signifie proprement casser, puis acheter etc. ), ou ce qui brise la faim; comparer Eng. petit-déjeuner (Castell.)

Achetez du vin - (יין yayin). Le vin était couramment utilisé dans leurs fêtes et était en fait un article de boisson courante (voir les notes à Ésaïe 25:6). Ici, il est emblématique des bénédictions du salut évoquées comme une fête faite pour les gens. On parle généralement du vin comme de ce qui exalte ou réjouit le cœur Juges 9:13; 2 Samuel 13:28; Psaume 104:15, et il est possible que l'image ici soit conçue spécifiquement pour indiquer que les bénédictions du salut rendent les gens heureux, ou dissipent les chagrins de la vie, et les encouragent en leurs ennuis et leurs malheurs.

Et le lait - Le lait, dans les Écritures, est utilisé pour désigner ce qui nourrit ou est nutritif Deutéronome 32:14; Juges 4:1; Juges 5:25; Isa 7:22 ; 1 Corinthiens 9:7. Il est mentionné comme utilisé avec du vin dans Cantique des Cantiqu 5:1, 'J'ai bu mon vin avec mon lait;' et avec du miel Cantique des Cantiqu 4:11, 'Le miel et le lait sont sous ma langue.' Le sens ici est que les bénédictions de l'Évangile sont propres à nourrir et soutenir l'âme ainsi qu'à la rendre heureuse et joyeuse.

Sans argent ... - Aucun n'est si pauvre qu'il ne peut se le procurer; aucun n'est si riche qu'il peut l'acheter avec de l'or. S'il est obtenu du tout par les pauvres ou les riches, il doit être sans argent et sans prix. Si les pauvres sont prêts à l'accepter comme un cadeau, ils sont les bienvenus; et si les riches ne l'acceptent pas comme un cadeau, ils ne peuvent pas l'obtenir. Quelle dette de gratitude nous devons à Dieu, qui l'a ainsi mise à la portée de tous: avec quelle joie et reconnaissance devrions-nous accepter le flottement comme un cadeau qu'aucune richesse, si princière soit-elle, ne pourrait acheter, et qui, étant achetée par les mérites du Rédempteur, est mis à la portée du plus humble enfant d'Adam!