Ésaïe 55:6

Cherchez le Seigneur - Le commencement de la religion dans le cœur est souvent représenté comme la recherche de Dieu. ou demander ses moyens Deutéronome 4:29; Job 5:8; Job 8:5; Psaume 9:1; Psaume 14:2; Psaume 27:8. Ceci doit être considéré comme adressé non seulement aux exilés juifs ou uniquement, mais à tous en vue de la venue et de l'œuvre du Messie. Ce travail serait si complet et si vaste qu'une invitation pourrait être adressée à tous pour chercher Dieu et revenir vers lui. C'est sous-entendu ici:

1. Que les gens sont par nature ignorants de Dieu - puisqu'ils sont dirigés vers lui.

2. Que si les gens obtiennent sa faveur, il faut la rechercher. Aucun homme ne devient son ami sans le désirer; personne qui ne le cherche sérieusement.

3. Que l'invitation à chercher Dieu soit adressée à tous. Dans ce passage, il est illimité (comparer Ésaïe 55:7). Là où il y a des pécheurs, là l'invitation doit être offerte.

4. Que la connaissance de Dieu est d'une valeur inestimable. Il n'ordonnerait pas aux gens de chercher ce qui ne valait rien; il ne l'exhorterait pas avec autant de sérieux que cela se manifeste ici si ce n'était d'une importance inexprimable.

Bien qu'il puisse être trouvé - C'est sous-entendu ici:

1. Que Dieu puisse maintenant être trouvé.

2. Que le moment viendra où il sera impossible d'obtenir sa faveur.

La pensée principale est que sous le Messie, l'offre du salut sera faite aux gens pleinement et librement. Mais la période viendra où elle sera retirée. Si Dieu abandonne les êtres humains; s'il retire entièrement son Esprit; s'ils ont commis le péché qui n'a jamais été pardonné; ou s'ils négligent ou méprisent les dispositions de la miséricorde et meurent dans leurs péchés, il sera trop tard, et la miséricorde ne pourra alors être trouvée. À quel point il est donc extrêmement important de rechercher immédiatement la miséricorde - de peur que, maintenant méprisée, l'offre ne soit retirée. ou de peur que la mort ne nous dépasse et que nous ne soyons transportés dans un monde où la miséricorde est inconnue! Quelle est l'importance du moment présent - car un autre moment peut nous placer hors de portée du pardon et de la grâce! Quelle stupidité la stupidité des hommes qui font passer leurs moments présents sans être améliorés, et qui, au milieu des gais et des affaires de la vie, laissent passer le jour du salut et perdent leur âme! Et combien est juste la condamnation du pécheur! Si un homme ne fait pas une chose aussi simple que de demander pardon, il doit périr. L'univers approuvera la condamnation d'un tel homme; et la voix de la plainte ne peut jamais être élevée contre cet Etre Saint qui envoie un tel pécheur en enfer.

Appelez-le - Autrement dit, implorez sa miséricorde (voir Romains 10:13; comparer Joël 2:32). Comme les conditions du salut sont faciles! Combien sera juste la condamnation d'un pécheur s'il n'invoque pas Dieu! Assurément, si les gens n'expirent pas une pétition au cœur brisé au Dieu du ciel pour qu'ils soient sauvés, ils n'ont qu'à se blâmer s'ils sont perdus. Les conditions du salut ne pourraient être rendues plus faciles; et l'homme ne peut rien demander de plus simple.

Tant qu'il est proche - Dans un sens important, Dieu est également proche de nous à tout moment. Mais ce langage figuré est tiré du mode de parler entre les gens, et il dénote qu'il existe des influences plus favorables à sa recherche à certaines époques qu'à d'autres. Ainsi Dieu s'approche de nous dans la prédication de sa parole, lorsqu'elle est portée avec puissance à la conscience; dans ses providences, quand il frappe un ami et entre dans le cercle même où nous nous déplaçons, ou dans la demeure même où nous habitons; quand il met la main sur nous dans la maladie, il est près de nous de jour comme de nuit; dans un renouveau de la religion, ou quand un pieux ami nous plaide, Dieu est alors proche de nous et nous appelle à sa faveur. Ce sont des temps favorables pour le salut; des temps qui, s'ils sont laissés passer sans amélioration, ne reviennent plus; périodes qui seront toutes bientôt passées, et quand elles seront parties, le pécheur meurt irrémédiablement.