Ésaïe 56:2

Heureux l'homme - Hébreu, «Les bénédictions de l'homme» (voir Psaume 1:1). Le sens est «heureux est l'homme». Le mot rendu ici par «homme» (אנושׁ 'ĕnôsh) désigne généralement un homme dans une vie humble ou dans un rang subordonné, en contradistinction de אישׁ 'ı̂ysh, un homme de rang élevé. Comme l’objet du prophète est ici de dire en particulier que «l’étranger» et «l’eunuque» seraient admis à ces privilèges, il est possible qu’il ait utilisé à dessein un mot désignant un dans la vie de bourdon. La bénédiction particulière à laquelle il se réfère est spécifiée dans Ésaïe 56:7.

Cela fait ceci - C'est-à-dire ceci que le prophète spécifie bientôt - observer le sabbat et s'abstenir du mal.

Et le fils de l'homme - Une autre forme d'expression désignant l'homme.

Qui s'y attache - Hébreu: «S'y lie fermement;» ou s'en empare avec force. Autrement dit, il adhère fermement au but, comme un homme saisit une chose avec l'intention de ne pas la lâcher.

Qui empêche le sabbat de le polluer - Qui observe de manière sacrée le jour de saint repos que Dieu a fixé. Le sabbat était l'un des rites spéciaux de la religion juive et l'une des plus importantes de leurs institutions. Son observance entrait essentiellement dans l'idée de leur adoration et était conçue pour être le mémorial ou signe permanent entre Dieu et la nation juive Exode 31:13. Chez eux, dans leur propre nation, il entretenait le sens constant de la religion; à l'étranger, quand ils voyageaient parmi des étrangers, cela servirait à rappeler à tous la nature particulière de leurs institutions, et serait la preuve publique qu'ils étaient les adorateurs de Yahvé. Par conséquent, comme cela a servi à les distinguer des autres personnes, il en vient à être utilisé ici pour signifier l'observance des rites qui appartenaient au culte public de Dieu; et inclut évidemment tout ce qui devait être perpétuel et immuable dans le culte public du Créateur. Il est remarquable que le prophète ne prononce pas de bénédiction sur celui qui est venu aux autels sanglants avec des sacrifices, ou sur celui qui a brûlé de l'encens, ou sur celui qui s'est conformé aux rites uniques de la religion juive. Ces rites devaient disparaître, et l'obligation de les observer devait cesser; et de cette manière indirecte, l'écrivain sacré a laissé entendre qu'il y aurait des bénédictions sur ceux qui n'observeraient pas ces rites, et que la période arriverait où la faveur et la miséricorde divines descendraient sur les gens dans un canal différent. En ce qui concerne l'importance du sabbat, voir la note à la fin de Ésaïe 58:1.

Et garde sa main ... - C'est-à-dire un homme droit, saint et honnête. Non seulement il adore Dieu et observe le sabbat, mais il est droit dans l'accomplissement de tous les devoirs qu'il doit à ses semblables. Ces deux spécifications sont évidemment conçues pour inclure toutes les influences de la religion - le service et l'adoration appropriés de Dieu, et une vie droite et sainte. Jamais en fait ils ne sont séparés, et la religion de la Bible a été conçue pour garantir l'un autant que l'autre.