Ce chapitre est évidemment étroitement lié au sens de Ésaïe 56:9. Dans la dernière partie du dernier chapitre le prophète avait dit que la terre d'Israël serait envahie par des armées étrangères, représentées sous l'image de bêtes voraces venues dévorer. L'une des causes de cela, il en avait égaleme... [ Continuer la lecture ]
LE JUSTE PÉRIT - Cela se réfère, comme je suppose, à l'époque de Manassé (voir l'introduction, section 3). Grotius suppose qu'il se réfère au roi Josias; Vitringa, qu'il se réfère aux martyrs en général. Mais il me semble probable que le prophète se propose de décrire l'état de bêtise qui régnait à... [ Continuer la lecture ]
IL ENTRERA EN PAIX - Lowth, "Il ira en paix." Ainsi la marge. Vulgate, 'La paix viendra.' Septante, 'Sa sépulture (ἡ ταφὴ αὐτοῦ hē taphē autou) sera en paix. »L'idée est que, par sa mort, le juste entrera dans le repos. Il doit échapper aux conflits, aux conflits, à l'agitation et à la détres... [ Continuer la lecture ]
MAIS APPROCHEZ-VOUS D'ICI - C'est-à-dire approchez-vous pour entendre la phrase solennelle que Dieu prononce à propos de votre caractère et de votre destin. Ceci est adressé à la partie impénitente et incrédule de la nation, et vise à mettre devant eux la grandeur de leur péché et la certitude qu'i... [ Continuer la lecture ]
CONTRE QUI VOUS JOUEZ-VOUS? - Le mot rendu ici 'sport' (ענג ‛ ānag) signifie proprement "vivre délicatement et tendrement »; puis «se réjouir, prendre plaisir ou se délecter». Ici, cependant, il est évidemment utilisé dans le sens de se moquer de n'importe qui, c'est-à-dire de se moquer; et l'idée... [ Continuer la lecture ]
S'ENFLAMMER - Brûler, c'est-à-dire avec la luxure. La langue entière ici est dérivée de rapports adultères. Le sentiment est qu'ils étaient très dépendants de l'idolâtrie et qu'ils utilisaient tous les moyens pour en accroître et étendre la pratique. La Vulgate, cependant, rend ceci, "qui vous cons... [ Continuer la lecture ]
PARMI LES PIERRES LISSES DES RUISSEAUX - Dans l'original ici, il y a une paronomasie, qui ne peut pas être entièrement retenue dans notre version anglaise. Il y a également eu une diversité d'opinions considérable en ce qui concerne le sens du passage, de l'ambiguïté des mots dans l'original. Jérôm... [ Continuer la lecture ]
SUR UNE HAUTE ET HAUTE MONTAGNE - Le dessin de ce verset et des suivants est, pour montrer l'étendue, la prévalence, la publicité et la grossièreté de leur idolâtrie. Le langage est celui qui exprimerait de manière appropriée les relations adultères, et est conçu pour montrer l'horreur dans laquell... [ Continuer la lecture ]
DERRIÈRE LES PORTES - Dans chaque partie de leurs habitations - derrière les portes, les poteaux et les poutres de leurs maisons, ils avaient érigé les mémoriaux du culte idolâtre. AS-TU ÉTABLI TON SOUVENIR - Autrement dit, ils avaient rempli leurs maisons avec les images de dieux tutélaires, ou a... [ Continuer la lecture ]
ET TU ES ALLÉ VOIR LE ROI - Marge, «Respecté». Jérôme rend ceci: «Tu t'es paré de pommade royale et tu as multiplié ta peinture; et le comprend évidemment comme une continuation du sentiment dans les versets précédents comme se référant au genre de décoration que les prostituées utilisaient. La Sep... [ Continuer la lecture ]
VOUS ÊTES FATIGUÉ DE LA GRANDEUR DE VOTRE CHEMIN - C'est-à-dire de la durée de vos voyages pour vous procurer une aide étrangère. Tu as voyagé dans des nations lointaines dans ce but et, ce faisant, tu t'es fatigué sans avoir trouvé l'objet en vue. POURTANT TU NE L'AS PAS DIT, IL N'Y A PAS D'ESPOI... [ Continuer la lecture ]
ET DE QUI AS-TU EU PEUR - Le sens de ce verset est extrêmement obscur. Le dessein est évidemment de reprocher aux Juifs la voie qu'ils avaient suivie en pratiquant l'idolâtrie et en recherchant l'alliance des puissances étrangères. Le but principal du passage semble être de déclarer que tout cela é... [ Continuer la lecture ]
JE DÉCLARERAI TA JUSTICE - Ceci est évidemment dit ironiquement. Le sens est: «vous vous êtes voués aux idoles et vous avez cherché l’aide d’étrangers. Je vais maintenant vous annoncer la vraie nature de la délivrance qu’ils peuvent vous apporter. »Ceci est fait dans le verset suivant.... [ Continuer la lecture ]
QUAND TU CRIES - C'est-à-dire quand tu as des ennuis et que tu ressens le besoin d'aide. QUE VOS ENTREPRISES VOUS LIVRENT - Le mot utilisé ici (קבוּץ qibûts) signifie, proprement, "a rassemblement; une foule; une collection." Ici, il se réfère soit à la foule des idoles qu'ils avaient rassemblée... [ Continuer la lecture ]
ET DIRA - Lowth, "Alors je dirai." Non, "les hommes diront." Le mot אמר 'âmar semble être utilisé ici de manière impersonnelle, et signifier: «On dira;» c'est-à-dire qu'il sera dit. La Septante et le Syriaque le rendent: «Ils diront.» L’idée est que les obstacles seraient supprimés du chemin de ce... [ Continuer la lecture ]
CAR AINSI DIT - Le dessein de ce verset est de fournir l'assurance que la promesse faite au peuple de Dieu serait certainement accomplie. Il ne fallait pas présumer qu'il était si haut et si élevé, qu'il ne daignât pas remarquer les affaires des gens; mais bien qu'il ait, en fait, habité dans l'éte... [ Continuer la lecture ]
CAR JE NE LUTTERAI PAS ÉTERNELLEMENT - Je ne serai pas en colère contre mon peuple pour toujours, ni toujours refuser de pardonner et de le réconforter (voir Psaume 103:9). Ceci doit être considéré comme ayant été principalement adressé aux Juifs dans leur long et douloureux exil à Babylone. Il est... [ Continuer la lecture ]
POUR L'INIQUITÉ DE SA CONVOITISE - La culpabilité de son avarice; c'est-à-dire du peuple juif. Le mot rendu ici "convoitise" (בצע betsa‛) signifie "pillage, rapine, proie"; puis gains injustes, ou lucre de pots-de-vin 1 Samuel 7:3; Ésaïe 33:15; ou par tout autre moyen. Ici, le sens est que l'un des... [ Continuer la lecture ]
J'AI VU SES VOIES - Autrement dit, soit ses voies de péché, soit de repentance, cela signifie très probablement la première; et l'idée est que Dieu avait vu à quel point son peuple était enclin à pécher, et qu'il allait maintenant interposer et corriger leur tendance à pécher contre lui, et retirer... [ Continuer la lecture ]
JE CRÉE LE FRUIT DES LÈVRES - Les Chaldéens et les Syriaques rendent ceci: "Les paroles des lèvres". Le "fruit" des lèvres est ce que le les lèvres produisent, c'est-à-dire des mots; et la référence ici est sans aucun doute aux offrandes de louange et d'action de grâce. Voir Hébreux 13:15; où l'exp... [ Continuer la lecture ]
MAIS LES MÉCHANTS - Tous ceux qui transgressent la loi et restent impardonnés. La conception de ceci est de comparer leur condition avec celle de ceux qui devraient profiter de la paix. La proposition est donc du caractère le plus général. Tous les méchants sont comme la mer agitée. Que ce soit pro... [ Continuer la lecture ]
IL N'Y A PAS DE PAIX - (voir la note à Ésaïe 48:22).... [ Continuer la lecture ]