Ésaïe 57:9

Et tu es allé voir le roi - Marge, «Respecté». Jérôme rend ceci: «Tu t'es paré de pommade royale et tu as multiplié ta peinture; et le comprend évidemment comme une continuation du sentiment dans les versets précédents comme se référant au genre de décoration que les prostituées utilisaient. La Septante le dit: «Tu as multiplié ta fornication avec eux, et tu l'as fait avec beaucoup de ceux qui sont loin de toi.» La Chaldée le dit: «Quand tu gardais la loi, tu prospérais dans le royaume; et quand tu as abondé en bonnes œuvres, alors tes armées se sont multipliées. '' Lowth suppose que le roi d'Égypte ou d'Assyrie est destiné, et que le prophète se réfère au fait que les Hébreux avaient cherché une alliance avec eux, et dans l'ordre pour l'obtenir, avait porté un cadeau d'onguents précieux, à la manière de l'Orient. Rosenmuller suppose que par le roi une idole était voulue, et que le sens est, qu'ils s'étaient oints d'huile, et avaient préparé des parfums, afin d'être agréables à l'idole; c'est-à-dire qu'ils s'étaient décorés comme les prostituées.

Grotius suppose que cela signifie qu'ils avaient imité des rois étrangers et copié les coutumes d'autres nations, et se réfère à l'exemple d'Achaz 2 Rois 16:1. D'autres supposent que le mot «roi» doit être pris collectivement, et que cela signifie qu'ils avaient cherché l'alliance et imité les coutumes des nations étrangères en général. Il est probable que le prophète se réfère à un tel fait. Dans le passé, ils avaient cherché l'alliance du roi d'Assyrie (voir Ésaïe 7:1); et à une occasion, au moins, ils avaient médité une alliance avec le roi d'Egypte (Ésaïe 30:2 ff.) L'idée essentielle est qu'ils s'étaient montrés infidèles à Yahvé. Cette idée est présentée ici sous l'image d'une femme infidèle à son mari, qui s'était décorée et parfumée pour séduire les autres. Ainsi les Juifs avaient abandonné Dieu, et s'étaient efforcés de se rendre agréables aux yeux des autres nations, et avaient courtisé leur amitié et leur alliance. Le mot «roi», selon cela, se réfère non pas aux idoles, mais aux princes étrangers, dont l’aide avait été sollicitée.

Et avez augmenté vos parfums - C'est-à-dire dans le but de vous rendre agréable, à la manière d'une femme licencieuse (voir Proverbes 7:17). La coutume de parfumer la personne était courante en Orient et y est toujours pratiquée.

Et avez envoyé vos messagers - C'est-à-dire à des nations éloignées, dans le but de garantir leur alliance.

Et tu t'es abaissé même en enfer - Sur la signification du mot "enfer", voir les notes à Ésaïe 5:14. L'idée est qu'ils avaient sombré dans l'avilissement le plus profond possible. En abandonnant Yahvé; dans la recherche d'alliances étrangères; dans leur souci de s'assurer leur aide alors que Yahvé était en abondance capable et disposé à les protéger, ils avaient sombré dans la plus basse dégradation de caractère et de condition. Le sentiment est que les gens se dégradent quand ils ne mettent pas confiance en Dieu et quand, se méfiant de ses capacités, ils se fient à toute autre aide que la sienne. Si les gens ont Dieu pour protecteur, pourquoi courtiseraient-ils l'amitié des princes et des rois terrestres?