Ésaïe 59:2

Mais vos iniquités - C'est-à-dire les péchés que le prophète avait spécifiés dans le chapitre précédent, et qu'il poursuit en précisant plus loin.

Ont séparé - Le mot utilisé ici (בדל bâdal) exprime l'idée de division, généralement par un un rideau ou un mur Exode 26:33; Ézéchiel 42:2. Ainsi, le 'firmament' (רקיע râqı̂ya‛, "étendue") est dit "divisé" ou "séparé" (מבדיל mab ^e dı̂yl) les eaux des eaux Genèse 1:6. L'idée ici est que leurs péchés étaient comme une partition entre eux et Dieu, de sorte qu'il n'y avait aucun contact entre eux et lui.

Et vos péchés vous ont caché son visage - Marge, "Faites-le se cacher." Le mot hébreu ici est en Hiphil, ce qui signifie "faire cacher". Kimchi et Aben Ezra le comprennent comme le poussant à cacher son visage; Vitringa se cache, son visage. La métaphore, dit Vitringa, n'est pas empruntée à un homme qui détourne son visage de l'un parce qu'il ne choisit pas de s'occuper de ce qui est dit, mais de quelque chose qui vient entre deux personnes, comme un nuage dense, qui cache l'un à la autre. Et, selon cela, l'idée est que leurs péchés s'étaient élevés comme un nuage épais et sombre entre eux et Dieu, de sorte qu'ils n'avaient aucune vue claire de lui, et aucun contact avec lui - comme un nuage cache le visage de le soleil de nous. Une idée similaire se produit dans Lamentations 3:44:

Tu t'es couvert d'un nuage,

Que nos prières ne passent pas.

Mais il me semble plus probable que la signification Hiphil du verbe est ici à retenir, et que l'idée est que leurs péchés avaient amené Yahvé à cacher ou détourner son visage de leurs prières par une réticence à les entendre quand ils étaient si profondément immergés dans le péché. Ainsi la Septante, 'En raison de vos péchés, il a détourné son visage (ἀπέστρεψε τὸ πρόωπον apestrepse to prosōpon) de votre part, pour qu’il n’ait pas pitié »(τοῦ μὴ ἐλεῆσαι tou mē eleēsai). Il est universellement vrai que l'indulgence dans le péché amène Dieu à détourner son visage et à faire preuve de miséricorde et de compassion. Il ne peut pardonner à ceux qui se livrent à la transgression et qui ne veulent pas abandonner les voies du péché (comparez les notes à Ésaïe 1:15).