Ésaïe 6:3

Et l'un a pleuré à un autre - Hébreu "Cela a crié à ceci." L'un a crié «saint», le second l'a répété; puis le troisième; et puis ils se sont probablement réunis dans le grand chœur, "Pleine est toute la terre de sa gloire." C'était un ancien mode de chant ou de récitatif parmi les Hébreux; voir Exode 15:20, où Miriam est représentée comme allant avant dans la danse avec un tambourin, et les autres femelles comme la suivant, et "lui répondant" ou lui répondant, Psaume 136:1; comparer Lowth, «sur la poésie sacrée des Hébreux», Lect. xix.

Saint, saint, saint - La «répétition» d'un nom, ou d'une expression, trois fois, était assez courante chez les Juifs. Ainsi, dans Jérémie 7:4, les Juifs sont représentés par le prophète comme disant: 'Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, sont ces . Ainsi, Jérémie 22:29: 'Ô terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur;' Ézéchiel 21:27: 'Je vais renverser, renverser, renverser;' voir aussi 1 Samuel 18:23: "O mon fils Absalom! mon fils, mon fils; 'voir aussi la répétition de la forme de bénédiction parmi les Juifs, Nombres 6:24:

Jéhovah te bénit et te garde;

Jéhovah fait briller sa face sur toi,

Et ayez pitié de vous;

Jéhovah lève son visage sur toi,

Et donne-toi la paix.

De la même manière, le nombre «sept» est utilisé par les Hébreux pour désigner un grand nombre indéfini; puis un nombre complet ou complet; puis la perfection, l'achèvement. Ainsi, dans Apocalypse 1:4; Apocalypse 3:1; Apocalypse 4:5, la phrase «les sept esprits de Dieu» apparaît comme applicable au Saint-Esprit, dénotant sa plénitude, son exhaustivité, sa perfection. Les Hébreux exprimaient généralement le degré superlatif par la répétition d'un mot. Ainsi, Genèse 14:1: ​​«La vallée de Siddim, des fosses, des fosses d’argile», c’est-à-dire était pleine de fosses; voir «Heb. Gramme." Section 822-824. La forme était donc utilisée chez les Juifs pour désigner «l'accent»; et l'expression signifie en elle-même pas plus que «trois fois saint», c'est-à-dire suprêmement saint. La plupart des commentateurs, cependant, ont supposé qu'il y avait ici une référence à la doctrine de la Trinité. Il n'est pas probable que les Juifs l'aient compris ainsi; mais en appliquant aux expressions les révélations plus complètes du Nouveau Testament, on ne peut douter que les mots l'exprimeront. En supposant que cette doctrine est vraie, on ne peut pas douter, pensez, que les séraphins ont posé le fondement de leur louange dans cette doctrine. Qu'il y avait une référence distincte à la deuxième personne de la Trinité, cela ressort clairement de ce que dit Jean, Jean 12:41. Aucun «argument» ne peut être tiré directement de cela en faveur de la doctrine de la Trinité, car la répétition de telles phrases trois fois dans d'autres endroits, est simplement «emphatique», désignant le degré superlatif. Mais quand la doctrine est «prouvée» ailleurs, on peut présumer que les êtres célestes en ont été appréhendés et que le fondement de leurs attributions de louange a été posé en cela. La Chaldée a rendu ceci: «Saint dans les cieux les plus élevés, la maison de sa majesté; saint sur la terre, œuvre de sa puissance; Le Seigneur des armées est saint pour toujours, et à jamais et à jamais. »Toute cette expression est une attribution de louange la plus sublime au Dieu vivant, et devrait nous apprendre de quelle manière l’approcher.

Le Seigneur des hôtes - voir la note à Ésaïe 1:9.

La terre entière - Marge, «La terre est la plénitude de sa gloire.» Toutes les choses qu’il a faites sur la terre expriment sa gloire. Sa sagesse et sa bonté, sa puissance et sa sainteté sont visibles partout. La terre entière, avec toutes ses montagnes, ses mers, ses ruisseaux, ses arbres, ses animaux et ses habitants, jette les bases de sa louange. En accord avec cela, le psalmiste, dans une plus belle composition, appelle toutes choses à le louer; voir Psaume 148:1.

Louez le Seigneur de la terre,

Dragons, et tous les profondeurs:

Feu et grêle; neige et vapeurs;

Vent orageux accomplissant sa parole:

Montagnes et toutes les collines;

Arbres fruitiers et tous les cèdres;

Les bêtes et tout le bétail;

Des choses rampantes et des volailles.