Ésaïe 61:3

Pour leur nommer - Hébreu, «Placer», c'est-à-dire placer le bonheur devant eux; pour leur donner la joie et la consolation.

Qui pleurent à Sion - (Voir les notes à Ésaïe 1:8). Les personnes en deuil à Sion désignent ceux qui habitaient à Jérusalem; puis tous ceux qui sont liés à l'Église de Dieu - son peuple pauvre et affligé.

Pour leur donner de la beauté pour des cendres - En hébreu il y a ici une belle paronomasie, qui ne peut pas être transférée dans notre langue - אפר תחת פאר pe'ēr tachath 'êpher. Le mot rendu «beauté» (פאר pe'ēr) signifie proprement une coiffure, un turban, un diadème ou un diadème; et l'idée est que le Rédempteur donnerait à son peuple en deuil un tel ornement au lieu des cendres qui, dans leur chagrin, ils avaient l'habitude de leur soulager la tête. Pour l'utilisation du mot, voir Ésaïe 3:2; Ésaïe 61:1; Exode 39:29; Ézéchiel 24:17. Il était courant chez les Orientaux de voir de la poussière et des cendres sur la tête en temps de deuil, et pour exprimer leur chagrin (comparez les notes à Ésaïe 57:5; 2 Samuel 13:19).

L'huile de joie - L'huile de joie désigne ce qui était symbolique ou expressif de la joie. De l'huile ou de la pommade était utilisée à des occasions de fête et de joie (voir les notes à Ésaïe 57:9); mais son utilisation a été interdite en période de calamité ou de chagrin public (voir 2 Samuel 14:2).

Le vêtement de louange - C'est-à-dire le vêtement ou le vêtement qui doit exprimer l'éloge ou la gratitude au lieu de ce qui indique la douleur.

Pour l'esprit de lourdeur. - Au lieu d'un esprit lourd, accablé et opprimé. Le mot utilisé ici (כהה kēhâh) signifie généralement faible, faible, faible (voir les notes à Ésaïe 42:3 ). Il est appliqué à une lampe sur le point de s'éteindre Ésaïe 42:3; aux yeux embourbés ou ternes 1 Samuel 3:2; à une couleur pâle ou pâle Lévitique 13:39. Ici, il désigne ceux d'un cœur faible et abattu. Ces expressions sont figuratives et sont tirées de la coutume qui prévalait plus dans les pays d'Orient qu'ailleurs - et qui est fondée dans la nature - d'exprimer les émotions de l'esprit à la manière du vêtement. Ces coutumes sont énoncées dans le livre de Judith. Elle `` ôta le sac qu'elle portait, et pus les vêtements de son veuvage, et lava son corps partout avec de l'eau, et s'oignit avec une pommade précieuse, et tressa les cheveux de sa tête, et mit un pneu sur il (grec, μιτρε mitre), et a mis ses vêtements de joie dont elle était vêtue pendant la vie de Manassé son mari. Et elle prit des sandales à ses pieds, et mit autour d'elle ses bracelets, ses chaînes, ses bagues, ses boucles d'oreilles et tous ses ornements, et se para courageusement pour séduire les yeux de tous les hommes qui la verraient. Ésaïe 10:3.

Qu'on pourrait les appeler - C'est-à-dire ceux qui ont pleuré à Sion.

Arbres de la justice - Dans les arbres hébreux, «chênes» ou térébinthes. Par leur être des chênes de justice, on entend des gens distingués pour la justice ou la justice. La Septante le rend, Γενεαὶ Geneai - 'Générations;' Jérôme, Fortes - 'Fort;' la Chaldée, 'Princes;' le Syriaque, 'Béliers;' mais le Le mot désigne proprement le chêne ou le térébinthe - un arbre élevé, fort et magnifique. Il n'est pas rare de représenter des personnes par des arbres (voir Ésaïe 1:29-3; Psaume 92:12):

Les justes fleuriront comme le palmier;

Il poussera comme un cèdre au Liban,

Ceux qui seront plantés dans la maison du Seigneur,

S'épanouira dans les parvis de notre Dieu.

Ils porteront encore du fruit dans la vieillesse;

Ils doivent être gras et florissants.

Voir aussi la belle description dans Psaume 1:3 et dans Jérémie 17:8. L'idée ici est que ceux qui avaient été opprimés et emportés par la calamité et par le sentiment du péché deviendraient vigoureux et forts; et serait de nature à être comparé à des arbres majestueux aux branches très étendues - une image partout de ce qui est vraiment beau.

La plantation du Seigneur - Ceux que Yahvé avait vraiment plantés; c'est-à-dire ceux qui étaient sous sa garde et sa culture (voir les notes à Ésaïe 60:21). Le même chiffre est utilisé par le Sauveur. «Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera déracinée» Matthieu 15:13.

Qu'il soit glorifié - (Voir les notes à Ésaïe 60:21).