Ésaïe 63:17

O Seigneur, pourquoi nous as-tu fait dévier de tes voies? - Lowth et Noyes rendent ceci: «Pourquoi nous laissez-vous nous éloigner de votre chemin?» Calvin remarque sur le passage: «Le prophète utilise une forme courante de Les Écritures disent que Dieu livre les méchants à un esprit réprouvé, et endurcit leur cœur. Mais lorsque les pieux parlent ainsi, ils n'ont pas l'intention de faire de Dieu l'auteur de l'erreur ou du péché, comme s'ils étaient innocents - nolunt Deum erroris aut sceleris facere auctorem, quasi sint innoxii - ou de retirer leur propre culpabilité. Mais ils regardent plutôt plus profondément et se confessent, par leur propre faute, être aliénés de Dieu et dépourvus de son Esprit; et de là il arrive qu'ils se précipitent dans toutes sortes de maux. On dit que Dieu s'endurcit et aveugle quand il délivre ceux qui doivent être aveuglés à Satan (Satanae excaecandos tradit), qui est le ministre et l'exécuteur de sa colère. '(Commentaire in loc). pour être un juste compte de ce sujet difficile.

En tout cas, c'est la doctrine qui était soutenue par le père du système du calvinisme; et rien de plus ne devrait être facturé sur ce système, en ce qui concerne l'aveuglement et l'endurcissement des personnes, que ce qui est ainsi admis (comparez les notes à Ésaïe 6:9-1; Matthieu 13:14). Il ne faut pas supposer que ce résultat a eu lieu par l'intermédiaire direct de l'action divine. Ce n'est pas par le pouvoir positif exercé pour endurcir les gens et les détourner de Dieu. Aucun homme qui a des vues justes de Dieu ne peut supposer qu'il exerce un libre arbitre pour les faire pécher, puis les punit pour cela; quiconque a une vision juste de l'homme et des opérations de son propre esprit ne peut douter qu'un pécheur soit volontaire dans sa transgression. Il est vrai, en même temps, que Dieu l'a prévu et qu'il ne s'est pas interposé pour l'empêcher. Non, il est vrai que la méchanceté des gens peut être favorisée par sa providence abusée - comme un pirate peut profiter d'une belle brise que Dieu envoie, pour capturer un marchand; et il est vrai aussi que Dieu prévoyait qu'il en serait ainsi, et cependant choisit, dans l'ensemble, que les événements de sa providence soient ainsi ordonnés.

Ses arrangements providentiels pourraient être abusés pour en détruire quelques-uns, mais auraient tendance à en profiter et à en sauver beaucoup. Le vent frais qui a conduit un navire pirate au crime et à l'effusion de sang, pourrait, en même temps, transporter de nombreux navires richement chargés vers le port. On pourrait souffrir; des centaines pourraient se réjouir. Un pirate pourrait réussir à commettre un crime; des centaines de personnes honnêtes pourraient en bénéficier. L'arrangement providentiel n'est pas de contraindre les gens à pécher, ni pour leur péché. Il s'agit de faire du bien et de profiter à beaucoup - bien que cela puisse entraîner, en conséquence, le durcissement et la destruction de quelques-uns. Il pourrait, par un libre arbitre, l'empêcher, comme il pourrait empêcher la croissance des ronces et des épines dans un champ; mais le même arrangement, en ensorcelant les soleils, les rosées et les pluies, empêcherait également la croissance des fleurs, des céréales et des fruits, et transformerait de vastes terres fertiles en un désert. Il vaut mieux laisser pousser les épines et les ronces que de transformer ces champs en un déchet stérile.

Retour - Autrement dit, revenez nous bénir.

Les tribus de ton héritage - Les tribus juives considérées comme l'héritage de Dieu sur la terre.