Ésaïe 64:2

Comme quand le feu fondant brûle - Margin, «Le feu des fondus.» Lowth le rend, «Comme quand le feu allume le combustible sec. 'Comme le feu allume le chaume sec.' La Septante le rend: Ὡς κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρὸς τήκεται Hōs kēros apo prosōpou puros tēketai - 'Comme la cire fond avant le feu.' Ainsi le syriaque la rend. Le mot hébreu rendu ici dans la marge «fondus» (המסים hămâsı̂ym), signifie proprement, selon Gesenius, broussailles, brindilles. Alors Saddias le rend. Et la vraie idée ici est que la présence de Yahvé ferait fondre les montagnes, comme un feu consomme des broussailles ou des chaumes légers et secs. Le Dr Jubb suppose que la signification est: «Comme le feu des choses fondit brûle» - une idée qui fournirait une comparaison frappante, mais il y a beaucoup de doute que l'hébreu supportera cette construction.

La comparaison est très vivante et sublime, car elle est dans la vue donnée ci-dessus - que la présence de Yahvé mettrait le feu aux montagnes, et les ferait couler comme sous l'opération d'une chaleur intense. Je ne sais pas s'il y a des raisons de supposer que le prophète avait une quelconque référence à une éruption volcanique, ou qu'il était au courant d'un tel phénomène - bien que la Syrie et la Palestine regorgent d'apparences volcaniques, et le pays autour de la mer Morte est évidemment volcanique (voir Lyell's Geology, I. 299); mais la description suivante peut fournir une illustration de ce que montrerait la descente des montagnes en présence de Yahvé, et peut servir à montrer la force du langage que le prophète emploie dans ces versets. C'est une description d'une éruption du Vésuve en 1779, par Sir William Hamilton. «Des jets de lave liquide», dit-il, «mélangés à des pierres et des scories, ont été projetés jusqu'à une hauteur d'au moins 10 000 pieds, ayant l'apparence d'une colonne de feu.

La matière tombante étant presque aussi vivement enflammée que celle qui sortait continuellement du cratère, forma avec elle un corps de feu complet, qui ne pouvait pas être inférieur à deux milles et demi de largeur, et de la hauteur extraordinaire mentionnée ci-dessus, jetant une chaleur à une distance d'au moins six miles autour d'elle. '' Parlant de la lave qui coulait de la montagne, il dit: `` Au point où elle sortait d'un gouffre arqué sur le flanc de la montagne, le torrent vif s'est précipité avec la vitesse d'une crue. Il était en fusion parfaite, sans surveillance avec aucune scorie à sa surface, ou tout matériau grossier non dans un état de solution complète. Il coulait avec la translucidité du miel, dans des canaux réguliers, coupés plus fins que l’art ne peut imiter, et rayonnant de toute la splendeur du soleil »(Lyell’s Geology, i. 316). Peut-être ne peut-on concevoir de représentation plus sublime de ce qui était dans l'esprit du prophète qu'un volcan aussi débordant. Il faut cependant remarquer que Gesenius suppose que le mot qui est rendu Ésaïe 64:1, 'flow down' (נזלוּ nāzolû), est dérivé, et non de נזל nāzal, de s'écouler, de fonctionner comme les liquides; mais de זלל zâlal, secouer, trembler, trembler comme le font les montagnes lors d'un tremblement de terre. Mais il me semble que la connexion exige plutôt la signification première, car les principaux éléments de la figure sont le feu - et l'office du feu n'est pas de faire trembler, mais de brûler ou de fondre. L'effet décrit ici comme illustratif de la présence de Dieu, était celui produit par une chaleur brûlante intense.

Le feu fait bouillir les eaux - Un tel effet était anticipé en présence de Yahvé. L'idée est encore celle d'une chaleur intense, qui devrait faire consommer tous les obstacles devant la présence du Seigneur. Pour illustrer cela, le prophète parle de ce qui est connu pour être le plus intense, celui qui fait bouillir l'eau; et la prière est que Yahvé descendrait à la manière d'un feu si intense et si brillant, afin que les ennemis du peuple soient détruits et tous les obstacles à la restauration de son peuple supprimés. Le point exact de la comparaison, comme je le conçois, est l'intensité de la chaleur, emblématique de la majesté de Yahvé, et de la destruction certaine de ses ennemis.

Pour faire connaître votre nom - Par l’exposition de votre majesté et de votre gloire.