Ésaïe 66:18

Car je connais leurs œuvres - Le mot «savoir», dit Lowth, est ici manifestement exclu du texte hébreu, laissant le sens assez imparfait. Il se trouve dans le syriaque; la Chaldée avait évidemment ce mot dans l'exemplaire de l'hébreu qui était utilisé; et les éditions Aldine et Complutensienne de la Septante ont le mot. Son insertion est nécessaire pour compléter le sens; bien que la preuve ne soit pas claire que le mot ait jamais été dans le texte hébreu. Le sens est que, bien que leurs rites abominables aient été célébrés dans les recoins les plus profonds des bosquets, ils n'étaient cependant pas cachés à Dieu.

Que je rassemblerai toutes les nations et toutes les langues - Ceux qui parlent toutes les langues (comparer Apocalypse 7:9; Apocalypse 10:11; Apocalypse 11:9). Le sens est que la période viendrait où Yahvé rassemblerait toutes les nations pour assister à l'exécution de sa vengeance sur ses ennemis.

Et voyez ma gloire - C'est-à-dire la manifestation de mes perfections dans les grands événements mentionnés ici - la destruction de ses ennemis et la délivrance de son peuple. À quelle période particulière il s'agit d'un point sur lequel les exposants ne sont en aucun cas d'accord. Grotius dit que cela signifie que telle sera la gloire du peuple juif que toutes les nations désireront venir et faire une alliance avec eux. Les interprètes juifs, et parmi eux Abarbanel (voir Vitringa), supposent qu'il se réfère à un rassemblement hostile et guerrier de toutes les nations au temps du Messie, qui, disent-ils, attaquera Jérusalem avec le Messie en elle, et sera vaincu. Ils mentionnent en particulier que les Turcs et les Chrétiens feront la guerre à Jérusalem et au vrai Messie, mais qu'ils seront renversés. Vitringa suppose qu'il se réfère à l'assemblage des nations lorsque l'Évangile doit d'abord être proclamé, et quand elles doivent être appelées dans le royaume de Dieu. Beaucoup de pères l'ont renvoyé au jugement final. Il est difficile de déterminer, au milieu de cette variété d'opinions, quel est le vrai sens. Les opinions sont faciles à donner et les conjectures sont faciles à faire; et les opinions mentionnées ci-dessus n'ont droit qu'à l'appellation de conjecture. Il me semble qu'il s'agit ici de l'idée du jugement ou de la punition sur les ennemis de Dieu, et à peu près en même temps d'un rassemblement des nations non seulement pour assister au châtiment, mais aussi pour devenir des participants de sa faveur. Dans un temps futur, Yahvé se manifesterait comme le punisseur de ses ennemis, et toutes les nations seraient également autorisées à voir sa gloire, comme si elles étaient assemblées.