Ésaïe 66:6

Une voix de bruit venant de la ville - C'est-à-dire de la ville de Jérusalem. Le prophète voit dans une vision un tumulte dans la ville. Il entend une voix qui sort du temple. Ses manières et son langage sont rapides et pressés - comme le montrerait un homme qui devrait soudainement voir un vaste assemblage tumultueux et entendre un son confus de nombreuses voix. Il y a aussi une abrupte remarquable dans toute la description ici. Le verset précédent était calme et solennel. Il était plein d'assurance affectueuse de la faveur divine à ceux que le prophète voyait persécutés. Ici, la scène change soudainement. La vision passe aux événements troublants qui se produisaient dans la ville et dans le temple, et au grand et soudain changement qui se produirait dans la condition de l'église de Dieu. Mais à qui ou à quoi cela se réfère a été un sujet de divergence d'opinions considérable. Grotius comprend le son du triomphe de Judas Maccabée et de ses soldats, se réjouissant que la ville ait été abandonnée par Antiochus et par le parti des Juifs qui lui ont adhéré.

Rosenmuller le comprend de la voix de Dieu, qui est vue par le prophète se venger de ses ennemis. Il ne fait aucun doute que le prophète, dans sa vision, voit Yahvé prendre la récompense de ses ennemis - car cela est expressément spécifié. Pourtant, il n'est pas facile de déterminer l'heure exacte dont il est question, ou la scène exacte qui se passe devant l'esprit du prophète. Il me semble probable que ce soit une scène qui a immédiatement précédé l'extension rapide de l'Évangile, et la grande et soudaine augmentation de l'Église par l'avènement du monde païen (voir les versets suivants); et je suggérerais si ce n'est pas une vision des scènes profondément émouvantes et émouvantes où le temple et la ville étaient sur le point d'être détruits par les Romains; quand la voix de Yahvé se ferait entendre dans la ville et au temple, déclarant le châtiment qu'il infligerait à ceux qui auraient chassé et rejeté les disciples du Messie Ésaïe 66:5; et quand, à la suite de cela, la nouvelle du Salut devait se répandre rapidement dans le monde païen.

Telle est également l'opinion de Vitringa. La phrase rendue ici 'une voix de bruit' (שׁאון קול qôl shâ'ôn), signifie proprement la voix de un assemblage tumultueux; la voix d'une multitude. Le mot «bruit» (שׁאון shâ'ôn) est appliqué à un bruit ou à un rugissement, comme des eaux Psaume 65:8; ou d'une foule ou d'une multitude de personnes Ésaïe 5:14; Ésaïe 42:4; Ésaïe 24:8; et de la guerre Amos 2:2; Osée 10:14. Ici, il semble probable qu'il se réfère à la clameur confuse de la guerre, au cri de guerre lancé par des soldats attaquant une armée ou une ville; et la scène décrite est probablement celle où les soldats romains ont fait irruption dans la ville, escaladé les murs et déversé la désolation à travers la capitale.

Une voix du temple - Autrement dit, soit le bruit tumultueux de la guerre ayant déjà atteint le temple; ou la voix de Yahvé parlant du temple et ordonnant la destruction de ses ennemis. Vitringa suppose que cela peut signifier la voix de Yahvé sortant du temple et ordonnant de tuer ses ennemis. Mais quel qu'il soit, cela signifie sans doute que le bruit du tumulte n'était pas seulement autour de la ville, mais en elle; pas seulement dans les régions éloignées, mais au milieu même, et même au temple.

Une voix du Seigneur qui rend la récompense - Ici, nous pouvons observer:

1. Que c'est la récompense accordée à ceux qui ont chassé leurs frères Ésaïe 66:5.

2. C'est la vengeance prise à l'intérieur de la ville et sur les ennemis intérieurs et non extérieurs.

3. C'est la vengeance prise au milieu de ce tumulte.

Tout cela est une description frappante de la scène où la ville et le temple ont été pris par les armées romaines. C'était la vengeance de ceux qui avaient chassé leurs frères; c'était la vengeance qui devait précéder le triomphe glorieux de la vérité et de la cause de la vraie religion.