Ésaïe 7:11

Demandez-vous - Demandez "vous-même;" demandez un signe qui vous convaincra «vous-même», puisque vous ne créditez pas entièrement les paroles du prophète. Il est évident que les paroles du prophète n'avaient fait aucune impression sur l'esprit d'Achaz. Dieu lui propose donc de demander toute «preuve ou démonstration» qu'il pourrait choisir; tout ce qui serait une indication de la puissance divine qui devrait mettre hors de doute ce que le prophète a dit. Si Achaz avait mis sa confiance en Dieu, il aurait cru ce que le prophète a dit sans preuve miraculeuse. Mais il n'avait pas une telle confiance. «Le prophète propose donc de demander à toute démonstration miraculeuse que ce qu’il a dit se réaliserait. Cette proposition a été faite, probablement, pas tant par respect pour Achaz que pour le laisser sans excuse, et afin que «le peuple» puisse avoir l'assurance que la ville et le royaume étaient en sécurité.

Un signe - Une démonstration qui confirmera la promesse maintenant faite, et qui sera une preuve que Jérusalem sera en sécurité. Le mot utilisé ici et traduit par «signe» - 'owt - אות 'ôth - signifie "a drapeau, »ou« un standard », Nombres 2:2; «Un mémorial ou un gage» d'une alliance, Genèse 17:11; tout «gage, gage ou preuve» d'une mission divine, Juges 6:17; ou un miracle accompli en attestation d'une promesse ou d'un message divin. C'est son sens ici. Ce qu'Isaïe avait dit parut hautement improbable à Achaz, et il lui demanda d'en chercher une preuve, s'il en doutait, par n'importe quel prodige ou miracle. Il était d'usage que des miracles ou des prodiges soient exposés à des occasions similaires; voir Ésaïe 38:7, où l'ombre sur le cadran de ce même Achaz a été reculée de dix degrés, preuve de ce que le prophète Isaïe avait dit; comparer 1 Samuel 2:27; 1 Rois 13:1; Exode 3:12; Juges 6:36-4. Que le mot ici se réfère à un événement qui ne pourrait être provoqué que par la puissance divine, est évident à partir de l'ensemble de la connexion. Aucun simple événement naturel n'aurait pu satisfaire Achaz, ni transmettre au peuple une démonstration de la vérité de ce que le prophète disait. Et si le prophète avait été incapable ou peu disposé à donner un signe miraculeux, où est la pertinence de la réponse d'Achaz? Comment pourrait-il être considéré comme tentant d'une manière ou d'une autre Dieu en le demandant, à moins que ce ne soit quelque chose que Dieu seul pouvait faire? Et comment le prophète pourrait-il porter l'accusation Ésaïe 7:13, selon laquelle il n'a pas simplement offensé des hommes, mais aussi Dieu? Il est donc clair qu'Ésaïe était conscient qu'il était investi par Dieu du pouvoir d'accomplir un miracle, et qu'il proposait d'accomplir tout miracle qu'Achaz devrait suggérer qui servirait à dissiper ses doutes, et l'amènerait à mettre sa confiance en Dieu.

Demandez-le soit en profondeur ... - Il lui a donné son choix d'un miracle - tout signe ou merveille au ciel, ou sur terre - au-dessus ou au-dessous; un miracle dans le ciel ou sous la terre. Beaucoup de versions comprennent l'expression «la profondeur», comme faisant référence à «la tombe» ou à la région des âmes disparues - «hadès». Donc la Vulgate, Aquila, Symmaque. Le Chaldée le lit: `` Cherche à ce qu'il y ait un miracle pour toi sur la terre, ou un signe dans les cieux. '' Le sens littéral de l'hébreu est: `` abaisse, demande '', c'est-à-dire demande un signe au dessous de; obtenez, en vous demandant vous-même; un miracle qui aura lieu ci-dessous. Il peut se référer à la terre, ou à la région sous la terre, car il contraste avec ce qui est au-dessus. S'il se réfère à la région sous la terre, cela signifie qu'Esaïe ressusciterait les morts si Achaz le désirait; si à la terre, que toute merveille ou miracle qui devrait avoir lieu dans les éléments - comme une tempête ou un tremblement de terre - devrait être accompli.

La hauteur au-dessus - Le ciel ou le ciel. Les pharisiens voulaient donc voir un signe du ciel, Matthieu 16:1.