Ô maison de David - Ésaïe 7:2. Par cela, il faut comprendre non seulement le roi lui-même, mais les princes et les dirigeants. Peut-être qu'en s'adressant à lui ainsi, il n'y avait pas de petite ironie et de reproche. David s'est confié à Dieu. Mais «Achaz», son descendant, craignait de «tenter» Dieu! Comme si Dieu ne pouvait pas l'aider! Digne descendant il du pieux et dévoué David!

Est-ce une petite chose - Vous n'êtes pas satisfait de fatiguer les gens, mais vous fatigueriez aussi et épuiseriez la patience de Dieu.

Las - Épuisent leur patience; opposez-vous à eux; empêcher leurs paroles et leurs messages; essayez leurs esprits, etc.

Hommes - prophètes; les hommes qui sont envoyés pour instruire et avertir.

Lasserez-vous aussi mon Dieu? - Refuserez-vous de garder ses commandes; essayez sa patience; et épuiser sa longue souffrance? comparer Ésaïe 1:14. Le sens de ce passage semble être le suivant: quand Achaz refusa de croire à la simple prédiction du prophète, sa transgression était la plus excusable. Il l'avait fatigué et provoqué, mais Esaïe n'avait encore donné à Achaz aucune démonstration directe qu'il était de Dieu; aucune preuve extérieure de sa mission divine; et l'offense d'Achaz pourrait être considérée comme commise en un sens contre l'homme. Il était vrai aussi qu'Achaz, par son incrédulité et son idolâtrie, avait grandement éprouvé les sentiments des pieux et lassé ceux qui s'efforçaient de promouvoir la vraie religion. Mais maintenant, l'affaire a changé. Dieu avait offert un signe, et il avait été publiquement rejeté. C'était une insulte directe à Dieu; et une offense qui exigeait une réprimande. En conséquence, la manière d'Isaïe est aussitôt changée. Doux, doux et doux avant, il devenait maintenant audacieux, ouvert, véhément. L'honneur de Dieu était concerné; un affront direct lui avait été offert par le souverain du peuple de Dieu; et il était convenable pour le prophète de montrer que «cela» était une offense qui affectait la Divine Majesté et exigeait la réprimande la plus sévère.

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