Ésaïe 8:12

Dites que non - Ne vous joignez pas à leurs objectifs de formation d'une confédération. Ne vous unissez pas au roi et au peuple de Juda dans leurs alarmes sur la menace d'invasion des rois de Syrie et de Samarie et dans leur intention de former une alliance avec le roi d'Assyrie. La raison pour laquelle ils ne devraient pas faire cela, déclare-t-il dans Ésaïe 8:13, où il exhorte la nation à mettre sa confiance dans le Seigneur plutôt qu'en l'homme. Il y a eu, cependant, une grande diversité dans l'interprétation de ce passage. La Septante rend le mot קשׁר qesher, "confederacy", par le mot σκληρόν sklēron - "Tout ce qui les gens disent, c'est dur. "Le Syriaque," Ne dites pas, rébellion ", etc. Le Chaldéen comprend le mot dans le même sens. Lowth propose de changer le mot קשׁר qesher, en קדשׁ qâdôsh, car le Dr Seeker possédait un manuscrit dans lequel cette lecture a été trouvée; et il traduit le passage:

«Ne dites pas que c'est saint,

De tout ce dont ce peuple dira qu’il est saint. »

Autrement dit, «n'appelez pas leurs idoles saintes; ni craignez l'objet de leur crainte; c'est-à-dire les dieux des idolâtres. »Mais il est clair que cela ne convient pas à la connexion du passage, puisque le prophète ne les réprouve pas pour leur idolâtrie, mais discute de l'alliance entre les rois de Syrie et de Samarie. En outre, l'autorité d'un manuscrit, sans l'accord d'aucune version ancienne, n'est pas une autorité suffisante pour changer le texte hébreu. La plupart des commentateurs ont compris ce mot «confédération» comme faisant référence à l’alliance entre les rois de Syrie et de Samarie; comme si le prophète avait dit: «Ne vous joignez pas au cri si commun et presque universel dans la nation:« Il y a une confédération entre ces deux royaumes; il y a une alliance formée qui met en danger notre liberté »- un cri qui produit l'alarme et l'inquiétude dans la nation.» Ainsi Rosenmuller et Gesenius l'expliquent.

Aben Ezra et Kimchi, cependant. comprenez-le d'une conspiration, qu'ils supposent avoir été formée dans le royaume d'Achaz, contre lui et la maison de David; et que le prophète avertit le peuple de ne pas se joindre à une telle conspiration. Mais il n'y a aucune preuve de l'existence d'un tel complot. S'il y avait eu une telle conspiration, il est peu probable qu'elle eût été assez connue pour en faire un véritable sujet de dénonciation publique. Les complots sont généralement secrets et dissimulés. Je considère cependant cela comme un avertissement au prophète de ne pas se joindre à la demande dominante d'une alliance avec le roi d'Assyrie. Achaz tremblait devant les armées unies de Syrie et de Samarie. Il sollicita donc une assistance étrangère - l'assistance du roi d'Assyrie. Il est probable qu'en cela il fut encouragé par les chefs du peuple, et que ce serait une mesure populaire auprès de la masse de la nation. Pourtant, cela impliquait la méfiance envers Dieu (note, Ésaïe 8:6); et, par conséquent, le prophète n'a pas été invité à s'unir à eux pour rechercher cette «confédération» ou alliance, mais à s'y opposer. Le mot traduit par "confédération", קשׁר qesher est dérivé du verbe קשׁר qâshar, "lier, à entraver;" pour entrer dans une conspiration. Cela fait généralement référence à une conspiration, mais cela peut signifier une combinaison ou une alliance de toute sorte. Ou, si cela signifie ici une conspiration, une union entre Achaz et les Assyriens peut être considérée comme une espèce de conspiration, car c'était une alliance contre nature; une espèce de combinaison contre le gouvernement naturel et approprié de Juda - la théocratie.

Ne craignez pas non plus leur peur - Ne prenez pas part à leur inquiétude face à l'invasion de la terre par les armées unies de Syrie et de Samarie. Mettez plutôt confiance en Dieu et croyez qu'il est capable de vous sauver; comparer 1 Pierre 3:13.