Manassé, Ephraim - Ce verset est une continuation de la déclaration concernant l'étendue et la peur de la faction. Ceux qui étaient jusqu'alors les plus tendrement et intimement liés les uns aux autres seraient maintenant engagés dans de furieux conflits. Manassé et Ephraïm étaient les deux fils de Joseph Genèse 46:2, et leurs noms sont utilisés pour exprimer une union tendre et une amitié; comparer Genèse 48:2. Les tribus d'Éphraïm et de Manassé étaient proches l'une de l'autre et elles étaient toujours alliées ensemble. L'expression ici indique que ceux qui avaient jusqu'ici été unis dans une alliance tendre, seraient déchirés en factions rivales, assoiffés de sang les uns des autres.

Et ils ensemble - Ils seraient unis pour s'opposer à Juda pendant qu'ils se dévoraient, car ce n'est pas une chose rare pour ceux qui s'opposent les uns aux autres. unissez-vous dans l'hostilité à un ennemi commun; comparer Luc 23:12. C'est une image qui renforce la description de l'anarchie - introduisant une animosité implacable contre une autre tribu, alors qu'ils se disputaient entre eux. Que de telles anarchies et factions existaient, cela ressort de toute l'histoire du royaume d'Israël; comparer 2 Rois 15:1 ff; 2 Rois 15:3. Dans ce dernier passage, la mort de Pekah est décrite comme ayant eu lieu dans une conspiration formée par Osée.

Pour tout cela ... - voir Ésaïe 9:12, remarque Ésaïe 5:25. Cela clôt la troisième strophe ou une partie de la prophétie à l'étude. La quatrième et dernière strophe se produit dans Ésaïe 10:1.

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