Exode 3:8

La richesse naturelle de la Palestine, la variété et l'excellence de ses productions, sont attestées par le sacré (comparer Jérémie 32:22; Ézéchiel 20:6) et des écrivains anciens, dont les descriptions contrastent fortement avec celles des voyageurs ultérieurs. L'expression «coulant de lait et de miel» est utilisée de façon proverbiale par les poètes grecs.

Les Cananéens ... - C'est le premier passage de ce livre où est donnée l'énumération, si souvent répétée, des nations alors en possession de la Palestine. Moïse devait apprendre à la fois l'étendue de la promesse et la grandeur de l'entreprise. En Égypte, les forces, la situation et le caractère de ces nations étaient alors bien connus. Aahmes I avait envahi le sud de la Palestine dans sa poursuite des Shasous; Tothmosis j'avais parcouru tout le pays lors de sa campagne en Syrie et en Mésopotamie; les représentations des Cananéens et des Cheta, identifiées par la plupart des égyptologues aux Hittites, sont courantes sur les monuments des 18e et 19e dynasties, et donnent une forte impression de leur civilisation, de leurs richesses et surtout de leur connaissance des arts de la guerre. Dans ce passage, les désignations les plus générales viennent en premier - les Cananéens incluent probablement toutes les races; les Hittites, qui avaient un grand nombre de chars (892 leur furent enlevés par Tothmosis III dans une bataille), occupèrent les plaines; les Amoréens étaient principalement des alpinistes et, dans les inscriptions égyptiennes, donnaient leur nom à tout le pays; le nom Perizzites désigne probablement les habitants des villages dispersés, la population à moitié nomade; les Hivites, peuple relativement peu guerrier mais influent, détenaient 4 villes en Palestine proprement dite, mais leur corps principal résidait dans le district du nord-ouest, de Hermon à Hamath (voir Josué 11:3; Juges 3:3); les Jébusites à cette époque semblent avoir occupé Jérusalem et le district voisin. Peu de temps après leur expulsion par Josué, ils semblent avoir récupéré la possession d'une partie de Jérusalem, probablement le mont Sion, et l'avoir conservée jusqu'au temps de David.