La consécration du nouveau temple Ézéchiel 43:1. La gloire du Dieu d’Israël doit prendre possession du nouveau sanctuaire, comme jadis le tabernacle et le temple de Salomon. Mais c'est sous une forme différente. La gloire était d'autrefois voilée dans un nuage reposant sur le propitiatoire de l'arch... [ Continuer la lecture ]
LA PORTE - C'était la porte orientale reliant l'enceinte à la cour extérieure.... [ Continuer la lecture ]
Par cette porte, la gloire du Seigneur était partie. Voir la référence marginale.... [ Continuer la lecture ]
LA GLOIRE DU SEIGNEUR REMPLIT LA MAISON - Comparez la référence marginale; Exode 40:34.... [ Continuer la lecture ]
L'HOMME - Un «homme». Probablement un ange différent de «l'homme» qui avait jusqu'alors accompagné le voyant. Cet ange a guidé, mesuré et expliqué; ceci n'est présent qu'à titre indicatif.... [ Continuer la lecture ]
IL A DIT - i. e., Dieu «a dit». La Septante et la Vulgate divisent ce verset en deux, afin de faire de la première moitié les paroles solennelles de dédicace. placer un point après «pour toujours»; les mots marquent la distinction entre le nouveau et l'ancien sanctuaire. Le palais de Salomon jouxta... [ Continuer la lecture ]
La déviation des règles exactes des ordonnances mosaïques était liée à la transgression du peuple. Ainsi, la restauration, selon le modèle de la Loi, était symbolique de leur retour à l'obéissance.... [ Continuer la lecture ]
Voir aussi Ézéchiel 47:12. Telle est la loi de l'ordonnance du nouveau sanctuaire. Après la consécration, Dieu prononce la «loi» qui doit régir les ordonnances du sanctuaire (comparer 1 Rois 8), tout d'abord en répétant brièvement la règle générale selon laquelle le lieu doit être sanctifié pour le... [ Continuer la lecture ]
L'autel du sacrifice qui se trouvait dans la cour intérieure, et non l'autel de l'encens décrit Ézéchiel 41:22. Dans le temple de la vision, les dimensions diffèrent de celles du tabernacle Exode 27:1, et du temple de Salomon 2 Chroniques 4:1, en vue d'introduire des propositions définies et des nom... [ Continuer la lecture ]
LE FOND - Le sous-sol qui vient d'être décrit est désormais appelé "le fond sur le sol". L'autel (indépendamment du bas) était composé de deux étages appelés «dépose», la base du «talus supérieur» (M) étant inférieure à celle du «bas» (L). AU TASSEMENT INFÉRIEUR - C'est-à-dire au sommet du «tasse... [ Continuer la lecture ]
L'AUTEL ... L'AUTEL - Voir la marge. Les deux mots peuvent désigner, le premier un bloc carré (N) posé sur le tassement supérieur, le second une dalle (O), dont l'épaisseur n'est pas donnée, à partir de laquelle se sont élevés quatre cornes Exode 27:2; et auquel il semble probable que les victimes... [ Continuer la lecture ]
AUTEL - Ariel devait être un carré exact de tous les côtés. Comparez Exode 27:1; Apocalypse 21:16.... [ Continuer la lecture ]
LE TASSEMENT - Le «tassement inférieur» (L), dépassant du «tassement supérieur» (M) d'une coudée de chaque côté. SES ESCALIERS - La tradition juive dit que l’approche de l’autel se faisait par un plan incliné, car il était interdit de monter «par marches» Exode 20:26. Le nombre «douze» était sym... [ Continuer la lecture ]
Les rites décrits ici ne sont pas ceux du service régulier, mais ceux à observer le jour de la consécration. (Comparez Lévitique 8:1 ff; 1Ki 8:63 ff; 2 Chroniques 7:4 ff, Dans le tabernacle, le prêtre a tué les victimes, mais Moïse a aspergé le sang. Dans la vision, le voyant est adressé comme s'il... [ Continuer la lecture ]
LA GRAINE DE ZADOK - Voir la note Ézéchiel 40:46.... [ Continuer la lecture ]
AU LIEU DÉSIGNÉ DE LA MAISON - Un lieu dans la cour du temple, mais «sans le sanctuaire» proprement dit, c'est-à-dire sans le temple et cour intérieure. C'était probablement le «lieu séparé» (voir Ézéchiel 41:12).... [ Continuer la lecture ]
ILS DOIVENT NETTOYER - En aspergeant le sang Ézéchiel 43:18. Ici, «ils» marque l'acte comme celui des prêtres. Moïse a fait sa part avant que les prêtres ne soient consacrés, et le voyant pouvait agir à travers eux.... [ Continuer la lecture ]
Il y avait, chacun des sept jours, un holocauste d'un taureau et d'un bélier, précédé d'un «péché-offereng d'un bœuf» le premier jour, et d'un «chevreau des chèvres» les autres jours . Ézéchiel 43:24 Le sel est ici ajouté à «l'holocauste» pour exprimer encore plus l'idée de purification. Dans le s... [ Continuer la lecture ]
Après cette inauguration, le service régulier reprendra et sera acceptable pour Dieu (comparer Malachie 1:11). L'épître aux Hébreux Heb. 8–10 nous aide à reconnaître dans cette vision le symbole de la purification de l'Église de Dieu par le sang purificateur du Christ, victime et prêtre.... [ Continuer la lecture ]