Ézéchiel 8:14

Le voyant est maintenant ramené à la même porte que dans Ézéchiel 8:3.

Il n'est pas certain que ce verset se réfère à un acte spécial d'adoration de Tammuz. Le mois au cours duquel la vision a été vue, le sixième mois (septembre), n'était pas le mois des rites Tammuz. Mais que de tels rites aient été accomplis à Jérusalem, il ne fait aucun doute. Les femmes sont mentionnées comme employées au service des idoles dans Jérémie 7:18. Il y a des raisons de croire que les pleurs des femmes pour Tammuz sont passés en Syrie et en Palestine depuis la Babylonie, Tammuz étant identifié à Duv-zi, dont la perte a été déplorée par la déesse Istar. Le festival était identique aux «Adoniacs» grecs. Le culte d'Adonis avait son siège à Byblos, où, à certaines périodes de l'année, le ruisseau, devenu taché par les inondations des montagnes, était populairement dit rouge du sang d'Adonis. De Byblos, il se répandit largement à l'est et fut de là transporté en Grèce. Le contact de Sédécias avec les nations païennes Jérémie 32:3 peut très bien avoir conduit à l'introduction d'une idolâtrie qui à cette époque était particulièrement populaire parmi les nations orientales.

Cette solennité avait un double caractère, d'abord celui du deuil, où la mort d'Adonis était pleurée avec une douleur extravagante; puis, après quelques jours, le deuil fit place à des réjouissances sauvages pour sa restauration à la vie. C'était une renaissance du culte de la nature sous une autre forme - la mort d'Adonis symbolisait la suspension des pouvoirs productifs de la nature, qui étaient en temps voulu ravivés. En conséquence, le temps de cette fête était le solstice d'été, quand à l'est la nature semble se faner et mourir sous la chaleur torride du soleil, pour renaître à la vie à la saison convenable. En même temps, il y avait un lien entre cela et l'adoration du soleil, en ce que le déclin du soleil et le déclin de la nature pourraient être représentés de la même manière par la mort d'Adonis. L'excitation associée à ces extravagances de gémissements et d'exultation alternés était en accord complet avec le caractère du culte de la nature, qui pour cette raison était si populaire en Orient, en particulier auprès des femmes, et conduit par des conséquences inévitables à une licence et à un excès effrénés. Telle était à l’époque d’Ézéchiel l’une des formes les plus détestables d’idolâtrie.